如果你住在寺庙的高处，你会担心“住”和“在”在人群中的点

当你住在寺庙高处时，你所说的“住”和“在”是什么意思？

我也回答了同样的问题，你不是在百度上找到的吗？

上楼是对的。这句话的意思是:当官就是为普罗大众操心

活着就是存在，那就是存在

"住在高高的寺庙里会让人们担心“寺庙是什么意思？

1.(原文)

符节！要尝古仁之心，还是两者皆异，是什么？不喜欢的事情，不要难过；住在寺庙的高处让它的人民担忧；如果你远离江湖，你会担心你的国王。是担心进步，担心后退。但是什么时候会好玩呢？必须说“先天下忧而忧，后天下乐而乐”？悲哀！维斯，谁会回来？

2.(注)

(1)居庙堂之高，忧民:在朝为官，忧民。意思是在朝鲜当官。庙，祠堂。霍尔霍尔。庙堂:指朝廷。下面的“晋”对应的是“留在庙的高处”。进入:当庭当官。

(2)远离江湖，则忧君；如果你是偏远地区的官员，你会担心你的君主。远离江湖:身在偏僻的江湖，意味着不当官于朝廷。下面的“退”对应的是“远离江湖”。直:属性后置的符号。是的:所以。退出:不当官。

3.(翻译)

唉！我探究过古代品德高尚的人的思想感情，可能与以上两种人的心境不同。为什么？不会因为外物的好坏和自己的得失而高兴或难过。当官的当庭，你为百姓操心；当你不是江湖上的官员时，你担心的是君主。就这样，朝廷里的一个官员也着急了，偏远的江湖里也着急了。这种情况下，他们什么时候会觉得幸福？他们一定会说“天下人皆忧前忧，天下人皆乐后乐”。唉！没有这样的人，我和谁在一起？

4.问题解答；

“居庙之高，忧其人”中的庙，指的是朝廷或在朝廷。

住在寺庙的高处，担心它的人民，而住在江湖的远处，担心它的君主，这是什么意思

我已经学会了定语后置的符号

岳阳楼《居庙堂之高忧其人》中的“齐”怎么翻译？

代词，他的

(1)住在庙里如何在民间解释庙？(2)如何解释不可塑形的形状？(3)在业余时间，他被一只鹤杀死了

朝廷，所有的人，都拿走了...

住在寺庙的高处，为寺庙里的人担忧意味着什么

在这种情况下，“气”指的是他自己。

居庙堂之巅，忧民:在朝为官，忧民。意思是在朝鲜当官。庙，祠堂。霍尔霍尔。庙堂:指朝廷。下面的“晋”对应的是“留在庙的高处”。进入:当庭当官。

岳阳楼记得住在高庙里的意义；所有的人都是和谐的，一切都是浪费。翻译；去乡下想家。翻译。最好是课本上的

寺庙:朝廷，

政府是和谐的，一切废物都是幸福的:政治事务是顺利的，人民是幸福的，所有废弃的事业都已建立起来

去了乡下又想家，担心又不屑:离开首都，思念家乡，害怕别人说坏话，害怕批评和非议。

说明“居庙堂之高，忧其民，居远江湖，忧其君”。体现的人文素质不下50字，急需！！

“住在寺庙的高处，你会担心你的人民，住得远离江湖，你会担心你的君主。”

我在朝廷当官的时候，想过如何让人民生活更好，如何让人民福利更多。

如果你被流放到一个相对偏远的地方，但不是在朝廷，你也要为君主和人民着想。你能为君主和人民做些什么

作者明确陈述了自己的人生抱负和政治抱负(以“古代仁人”为楷模，忧国忧民)，表现了自己旷达坚强的意志(“不以物喜，不以己悲”，“忧天下先忧天下，忧天下后乐”)。它强调人要有宽广的胸怀和崇高的人格，以天下为己任，前吃苦，后享乐，鼓励无数有志之士忧国忧民，千古忘我。

将下列名篇名句中空缺失的部分补全。(6分)(1)_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _；如果你住在寺庙的高处，你会担心你的人民；楚江

(1)不要为事情高兴，不要为自己难过

(2)与其尽量硬，不如当泥沙用

(3)问你能有多少烦恼，就像一条向东流的河

试题分析:本题要求考生熟记教材中相关文章的背诵和默写，答题时要看清楚题目的要求。写错字或加漏字不能打分。注意诗歌中“快乐、自尊、吝啬”的写法。

范仲淹无论在岳阳楼的地位还是地位，都表达了他忧国忧民的志向

1.住在寺庙的高处，你会担心它的人，而住在远离江湖的地方，你会担心它的君主。是担心进步，担心后退。但是什么时候会好玩呢？必须说:“先忧天下，后乐天下。”。

2.解释

(1)身在庙堂高位，人心忧:身在朝官，人心忧。住在寺庙的高处:在寺庙高处意味着在朝鲜做官。庙，祠堂。霍尔霍尔。庙堂:指朝廷。下面的“入”就是“待在庙的高处”。

②远离江湖，则忧君:远地为官，则忧君。远离江湖:身在偏僻的江湖，意味着不当官于朝廷。直:属性后置的符号。是的，它是。下面的“退”就是“远离江湖”。

(3)先忧后忧，后享:先忧后忧，后享。

3.原文简要分析

《岳阳楼传》是北宋文学家范仲淹在北宋李青六年(1046年)九月十五日，应其好友、巴陵太守滕之邀所作。其中，“先忧天下，后乐天下”和“不以物喜，不以己悲”等诗句是广为人知且被频繁引用的句子。本文以描写洞庭湖为背景，展开岳阳楼。滕紫晶因被诬陷擅自动用公款而被降职。范仲淹以此为记的契机，隐晦地劝他“不以物喜，不以己悲”，试图用“先忧天下，后乐天下”的善良乐观来感染老朋友。这是本文的意义所在，也决定了叙事与讨论相结合的风格。《岳阳楼传》超越了单纯写风景园林概念的狭隘条件，融合了自然、雨和雨的阴晴变化和“千克嫂人”的“看物之感”，从而将全文的重点放在政治理想的纵向探讨上，拓展了文章的境界。