神女峰的仙诗

神女峰的仙诗

作者的诗名为《诗·上官仪》，咏画障未减，风雨下行，与《凌波》中的罗璞相比。在武陵王的住处，晚上听音乐，东南面正在做爱，看不到阳台。巫山高鹤山无对云，另云悠扬；鹤山没有晚霞雨，但也有苍茫的雨。余侃流苏帐篷里的人还在阳台上。楚广西杂诗之二不如楚王，擅长杨云台。楚思宗的圣庙被赋予了性和爱，而众神去惠蓝翔。刘上体的《黄贝夫人的庙》，苍山的《云与雨》，是唯一能让众神明白的方法。刘源给曲塘徐堆发了一条影响深远的消息，青山流水近阳台。明知不归，妾不随潮归。刘希夷的儿子，汉武帝，是楚襄王，因为有云有雨。被古代光荣的人所敬仰，今天我们隔空相见。刘诗中的三云失、怒、悔，皆属武侠，难于隔河而居。刘沧的书名《巫山寺》好像很讨厌王祥的梦，猿叫《碎岩秋苔》。刘禹锡相逢一笑如梦，因为雨就是云。刘偃师送给佟妮的礼物估计会让王极度失望，并没有性到阳台。章士斋在扬州雨中看妓女，刘长卿。不知道武侠下雨的时候，大海的西边怎么样了。刘长卿关丽咳的美人关画，只在看到迷茫的时候，才走到云的阳台。师空蜀送新雁至州，云雨不曾离猿。师空蜀派夔州班使君白芸山雨，风清浪盛。吴荣在浙东的宴会上，国王的桌上有一位仙女，他的眼色很沉默。吴荣回到了俗不可耐的时代(最初是艺妓)，但三峡是一个旅行者，他做了九天的花匠。唐·颜倩的牡丹是云与雨的空话，真正美丽的人是不存在的。巧与侍郎李古妾巫山离汉川，南亭引胡瑗。乔的爱情故事就是巫山杨的故乡。还有多长的路要走？嵇送别风柳，摇之无定枝。孟浩然，带着张明富的碧溪，给一个有自己阳台的女人送礼物，抱起崔。孟浩然今晚把欢子的英李成送去当仙女，她应该是来体验梦境的。孟浩然下乡访问太深，连阳台都没了。孟郊哀悼古遗址，萧萧野竹风吹亚洲。在宋文志的标题中，巫山雨女神去了高唐，巫山落下了太阳。宋文志的内名被赋予了巫山雨(沈全琦的一首诗。题云巫山高)裴回雨，美惠子追景王。宋公宅，宋，派宁剑去阳台商量雨，然后去了鸟巢。秋天的傍晚，岑参在阳台上听罗山人弹三峡流泉疑雨，仿佛是一只杂七杂八的巫山猿。岑参醉斗子美女长得像阳台女郎，她醉了，去了巫山。崔和他的人民一边听着巫山的歌，一边唱着，一边舞着尘土和画着的梁木。崔坤襄阳醉时问侍，梦中记起。崔素娥对魏洵的美诗说不。如果她遇到了吴娥的同伴，她会回到夜雨里。张给广陵妓女买春和放飞了20年，当时她们从不睡觉。今天，当我们再次见面时，我们还为国王的龟壳举行了一场盛宴。张在巴东很受欢迎。还有巫山，一个窈窕的女神。遣人回蜀，萧萧霏霏，孟，蜀帝魂烟春。胡璋派舒克去唐云，却被宋玉说了。张说他下江南去夔州城拜蜀帝，云连楚王台。张本和梅西喝醉后，以第二个韵脚开始，桃园路突然失去了什么，但他们留下了怨恨空闺房。追至，白舍人吟咏切楚女影朝云，切月夜。荣宇派玲玲妓女尹琴帮助国王，莫向阳梦想让你。戴书伦相思歌愿作巫山云，飞入仙郎梦魂。而戴书伦的歌在巴东岭老栈的难处，却还是湿漉漉的走向云端。方干把四首歌送给美人，雨云千万不可去，语不及琵琶槽。曹野在古代送巫山几千英尺高，但也害怕失去梦想。给李世民一个有峰峦和云朵的阳台，空会把楚军搞糊涂。李先勇和他的朋友们喜欢遇见十个宋玉。他吹嘘性爱会，谢连宁谈梦。李商隐偶尔把四句多余的话以轻韵送给七十二句，奖励我分配高唐。回望屈与宋。李商隐觉得宋玉几句话，...更美的句子:www.laorenka.com

薛涛简介

我觉得薛涛这样的女人还不如去当妓女。如果不成为妓女，真的没有更好的职业适合她。普通男人配不上她惊艳的外表和才华，也很难忍心容忍她这个才女；如果你是闺蜜，或者小家碧玉，前者是空空虚无聊，后者则是天天愁父母荒。再好的珍珠，时间久了也会变成鱼眼。

只有像艺妓这样的角色，虽然不是好女人，却空甜美富水，适合她留长袖善舞。

，自由伸展。所以，没什么好后悔的。况且很多时候，还不如留个假名声给后人欣赏。不然，这个世界追求名利，怎么见多不见少？薛涛这么长袖善舞，真是福气。

当初妓女和以后被别人选中的妓女是不一样的。他们唱歌跳舞只是为了好玩，并没有出卖自己。有时某公子相公看中了它，请他师父来，把它关成了内室。就算是做妾，也是男人的私有财产，爱也好，不爱也罢，但到底有多卑微，比明清的妓女还要让人欣慰。

唐宋妓女应该叫姬，没有院一帮妓女艳俗。尤其是在达官贵人宴会上应酬的女性，大多是才女。切片很婉转，但是胸前也有墨迹。大多是不卖身的清诺人。薛涛无疑是其中佼佼者。

薛涛吴彤诗歌预言的故事很有名。据说她八岁的时候，父亲薛芸看到院内有一棵梧桐树盛开，就以“唱梧桐树”为题，口述了“院内除一棵古梧桐树外”的文字，让薛涛继续回答，试试她的才华。薛涛应声而唱:“枝头遇南北鸟，叶送风。“父亲听到这里，对她的才华感到惊讶，觉得这是不祥之兆。我怕女儿以后会变成一个风尘女子。薛涛原来是个官妓。

薛涛是官妓。与和她平等的李季兰相比，她无拘无束，不是妓女，而是妓女。她更庄重高贵。她以才华和美貌而闻名，我们在四川的所有时间都爱她，尊重她。第一个欣赏薛涛的是著名的大臣魏高。魏高听说薛涛的诗很优秀，出身很好。当官后，他给她打电话，让她写一首即兴诗。薛涛即兴写了一首歌《巫山寺》-

在混乱的地方逛高唐，一路雾霭芬芳；

山不能忘宋玉，水之声尤哭王者。

阳台下，风雨交加，楚亡。

惆怅寺前多少柳，春来空斗画眉长。

魏高看完很欣赏，传阅给饭桌上的所有嘉宾，大家印象深刻。薛涛写的这首诗是关于巫山神女峰和巫山寺的场景。其实这种诗并不特别奇怪，但自从宋玉的《高唐赋》之后，巫山余云就成了男女情爱的代言，而薛涛只是写了一点点惆怅和怀旧的味道，很大程度上是依山傍水，感受着沧桑。特别是最后一句“春来空斗画眉昌”，隐约指责前辈们沉溺女色。这样的受孕不容易来自女性，来自官妓的极其罕见。

所以薛涛的诗好，后人赞曰:“无女声。”有道理。魏高走后，薄熙来的接班人李德裕也非常赏识她。后来她和李德裕在“边边楼”设宴，写出了“诸将不顾羌马，侧头见顶”这样见解深刻、豪迈豪迈的诗句，惊得她目不暇接。

作为女性，当我们看着余，我们觉得“寻找无价之宝很容易，但拥有爱人却很难。”26岁的余玄寂死于嫉妒和骚货，这毁了他自己的生活。晚年薛涛隐居高楼，扮成女道士，安然接受了晚年的现实，由于心态平和，不得不长命百岁。她去世后，时任江西省特使的段文昌亲自为她写了墓志铭，并在她的墓碑上刻下了“洪都薛涛墓，西川女校之书”。与余玄寂相比，薛涛读懂了世界的平静，更让人佩服。

魏高对薛涛有着特殊的尊重或新的看法，一次又一次地捧她，使她成为蜀中首屈一指的交际花。魏高是一个敢于破旧立新的人。他觉得薛涛真的很高，普通男人比不上，就让她做自己的女秘书，担任校书的职务，帮他处理公文。薛涛才华出众，写女校书没有名气。魏高觉得委屈，就想上书朝廷，让朝廷封她为真正的“女校书”。我总是感叹，只有唐朝的人才可以带这样的奇思妙想。后来，人们恪守道德准则，心中充满了枯枝败叶，再也无法燃起烟火。

考虑到不好的影响，这件事就放弃了。然而，魏高的一片哗然，就像现在的媒体炒作一样，让薛涛的“女校书”这个名字更广为人知。当时，一位名叫王坚的诗人写了一封信，一路赞美薛涛:

万历桥的女校书，收在枇杷花里。

眉清目秀的才子知道多少不如春风。

——王建《送薛涛校书钟书》

不禁感叹，薛涛现在比很多女大学生都过得好，遇到一个唯才是举，不歧视性别，不仅仅看外表的男人。如果说薛涛像一幕烟花，那魏高就是开场赛。没有他，薛涛的人生也不会那么耀眼。

在魏高的帮助下，薛涛出名了。她的光辉名字随着蜀河而传播。她胸怀大志，用混有水的胭脂做了一个红色的小纸条，并在上面写了诗，送给那些她认为合适的客人。这就是后世称赞的“薛涛注”。

许多年以后，还有一个女人，每天做《桃花笔记》，随水写诗，也吸引了无数的孙子，风格和薛涛差不多。但如果说《薛》是书生书房里的地久天长的沉香，《桃花剑》更像是春梦醒来后沾在衣襟上的香痕，淡淡的香，随风迅速飘散。

无论哪一年，人们对轻佻的二流子的尊敬总是少于谦虚。薛涛远比余玄寂冷静、庄重，她的浪漫主义风格赢得了后世文人的喜爱。“雪陶建”在后世已成为浪漫优雅的象征，因而能获得比《桃花涧》更长久、更深刻的存在。

男人和女人喜欢跳舞，也喜欢打架。看到薛涛的诗《十方分离》，总会想起这句话。人家不喜欢我，薛涛和所有男人的交往让魏高嫉妒。他把薛涛贬到了偏僻的松州。

薛涛一生都是一个聪明机警的女人。她在审时度势后已经能够从容调整自己的位置，所以与魏高、元稹交往。一旦确定元稹没有和她分享白头的可能，她就不再纠结，坦然接受事实，继续过自己的生活。尽管如此，她曾经写诗来表达她对元稹的喜悦和眷恋——

在水陆绿池上，黄昏时一起飞翔；

越忙越引日头，荷叶同心。

——薛涛《池上两只鸟》

诗中有深情蜜意，有“黄昏共飞，一心共荷叶”的告白，有和元稹一起生活、一起生活的巨大欲望。我觉得薛涛是在深爱的时候想到要嫁给元稹的。但好景不长，元稹一年后离开四川。当时薛涛46岁，芳华正逢秋，元稹是个放纵多情的人，薛涛就这样悄悄的断爱了。虽然她很聪明，但她理解她和元稹之间的关系。露爱，昙花一现，何必纠结于恩怨？

“我打算结婚，休一辈子假，我会被无情抛弃。我不能感到羞耻。”这是韦庄诗里女人说的话。唉，痴情的女人太多了，可以像薛涛那样断绝爱情，却更加珍惜。这正是我喜欢薛涛的地方:聪明，冷静。她虽然是妓女，但心如冰雪般洁净，美貌不减。

魏高很生气，送了一本书给她。薛涛突然意识到自己太过分了，他赢得了自己的名声。那些王公子弟，无论怎么赞美留恋，几天后，也是一件逝去的事。真正能掌控自己生死的，就是这个叫魏高的人。

悲伤涌上心头，小小的波折让她看清了自己的处境和身份。艳名是虚名，唯名是虚名。爱男女是假的。唯一的真相就是她是个妓女，她需要靠别人的同情心才能立足于世。

对于非常聪明的薛涛来说，平复悲痛是没有用的。没有人的悲伤能打动上帝，除非她有力量扭转干坤。薛涛在去松州的路上写了十首著名的离别诗，并发送给魏高。这十首“十首诗”是这样写的-

经过四五年的驯服和扰乱朱门，毛象对主人充满了怜悯。

无故咬亲人，不要睡在红色的丝绸毯子上。

——《狗出主》

越表白越在红纸上撒花。

所有的边都要用很久，不要被西河拿着。

——《笔离手》

雪穗红发浅绿蹄，追着风去过日本和东西。

2006年11月30日11: 28回复

黑猫咏叹调

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三楼

为了被意中人的陨落惊到，华轩不应该被嘘。

——《马厩里的马》

陇西一个人，飞来飞去，一直飞到金印。

说话不方便，不能在笼子里叫人。

——《笼子里的鹦鹉》

出入珠门时，师傅常常爱与人交谈。

抱泥巴和脏珊瑚枕，梁间不搭窝。

——《燕离巢》

清澈明亮，像水晶宫一样清澈闪亮。

只是有点脏，不能整晚待在手心里。

——《掌上明珠》

跳入深潭四五年，常摇朱尾取黑丝钩。

如果你无缘无故地折断芙蓉花，你就不能去参观。

——《池塘里的鱼》

爪利如钟前眼，平原捕兔叫高情。

平白无故逃到青云，才能挽住一个王者的手臂。

——《鹰要离开天空》

洼地里新种了四五个元素，经常导致秋霜。

为了春笋，墙破，玉堂不能挂阴遮。

——《亭中竹》

铸泻金镜始开，彷徨于三月五月。

要被无限尘埃蒙蔽，不能上玉台。

——《镜关台湾》

这十首诗把自己比作狗、笔、马、鹦鹉、燕子、珍珠、鱼、鹰、竹、镜，把魏高比作他所依赖的主人、手、马厩、笼子、巢、掌、池、臂、亭、台。只是因为狗咬亲戚，刷刷刷都是精疲力尽，名驹惊，鹦鹉乱张嘴，燕泥汗枕，珍珠有轻微瑕疵，鱼戏断芙蓉，鹰闯青云，竹笋穿墙钻，镜面灰扑扑，引起主人的不快和排斥。

说实话，薛涛的十首诗并不是我最喜欢的味道，但它们离开了思考而没有感觉，说离开了思考而没有真诚的苦涩。一沓“不要”看起来不像诗，而是表白。太抬举了，失去了她诗中原本的气节。但就离别而言，薛涛的立意可以看作是一种新的巧合，聚焦于身边的事，也就不足为奇了。写诗最难得的是他能曲折地写出身边平凡的事，薛才女在哭。难怪魏高看完马上派人带她回来，两人又和好如初。

这场舞斗连魏高都赢了，但赢得没那么光彩。

不知为什么，这个“石”总让我想起的十二枚金牌。如果岳飞当初也有薛涛的诗性魅力，不知道他能不能让高宗回心转意，让他直接去黄龙，把后世的人从混乱中拯救出来200多年。但这只是我的奇思妙想之一。

读《李实诗》，感觉薛涛是在抗委屈。然而，即使是不公正也要遭受。世界上大多数人都是委屈的，但是依恋和人的态度是不一样的。就像一个盆景园，人们经常把枝蔓剪掉，把筋骨剪掉，随心所欲地摆弄。只是有些血泪是看得见的，有些是看不见的，深埋在土里。

再说了，做英雄做美女都是冤枉的。我想迎合这个俗世，但我做不到。“晚上说相思带花。”毕竟薛涛比很多人都幸运。