不忘根本的寓意是什么
不忘根本的寓意是什么
根和本，应该指树木的根基根系和树干，现在说“根本”，实际上是寓意一个人的根基、出身，即自己的父母、家境、祖上、出生地等等。不忘根本，就是寓意一个人无论何时何地，无论贫富尊卑，也不管做了多大的官，成了多大的富翁，都不能忘记了自己的父母、祖宗、兄弟姐妹、同事朋友，“儿不嫌母丑，狗不嫌家贫”。它如今更高远、更广泛的引申意义还寓意着每个人，无论身在异国他乡，无论怎么飞黄腾达，都不能忘了自己是个中国人，要永远爱自己的祖国。
古文“不忘根本”选自什么？
【原文】殷仲堪既为荆州，值水俭，食常五碗盘，外无余肴，饭粒脱落盘席间，辄拾以啖之。虽欲率物，亦缘其性真素。每语子弟云：“勿以我受任方州，云我豁平昔时意，今吾处之不易。贫者，士之常，焉得登枝而损其本！尔曹其存之。”（德行第一／40） 【译文】殷仲堪做荆州刺史，上任时正赶上水涝歉收，每餐吃五碗菜，再没有别的佳肴，饭粒掉在餐桌上，总要捡起来吃掉。这样做虽然是有心为人表率，却也是由于生性朴素。他常常对子弟们说：“不要因为我出任一州长官，就认为我会把平素的意愿操守丢弃。如今，我处在这个位置上很不容易。清贫是读书人的本分，怎么能够登上高枝就抛弃它的根本呢！你们要记住这个道理。”
不忘根本的译文
【原文】殷仲堪既为荆州，值水俭，食常五碗盘，外无余肴，饭粒脱落盘席间，辄拾以啖之。虽欲率物，亦缘其性真素。每语子弟云：“勿以我受任方州，云我豁平昔时意，今吾处之不易。贫者，士之常，焉得登枝而损其本！尔曹其存之。”（德行第一／40）
【译文】殷仲堪做荆州刺史，上任时正赶上水涝歉收，每餐吃五碗菜，再没有别的佳肴，饭粒掉在餐桌上，总要捡起来吃掉。这样做虽然是有心为人表率，却也是由于生性朴素。他常常对子弟们说：“不要因为我出任一州长官，就认为我会把平素亥意愿操守丢弃。如今，我处在这个位置上很不容易。清贫是读书人的本分，怎么能够登上高枝就抛弃它的根本呢！你们要记住这个道理。”
不忘根本，开创未来
对，只要功夫深铁棒磨成针。
不忘根本开创未来作文
让青春在奋斗中闪光
5月4日,是中国青年的节日.
90年前,五四运动的爆发,像一道闪电,撕裂了窒息的黑暗;像一点星燧,引燃了燎原的烈焰.直到今天,五四运动的爱国主义光芒仍灼灼其华,烛照神州,激励青年.
在这个特别的日子里,我们重温90年前青春的热血与激昂、理想与目标,我们更加期待站在新起点上的青年一代,传承荣光、开创未来、勇于担当,交出无愧于时代和人民的历史答卷;更加企望处在崭新世界坐标中的古老国度,在一代代青年的拥簇推动下,焕发青春光彩,以更加从容自信的姿态巍然屹立.
“青年之字典,无‘困难’之字,青年之口头,无‘障碍’之语;惟知跃进,惟知雄飞,惟知本其自由之精神,奇僻之思想,锐敏之直觉,活泼之生命,以创造环境,征服历史.”国家、民族的希望和未来在青年,青春在为祖国和人民的奋斗中更显意义和价值.
一个富有智慧和远见的民族,总是把信任的目光投向青年,总是把千钧的担子交给青年.在革命、建设、改革的各个历史时期,青年人赢得了期许与信赖,挑起了重担.而新的时代又赋予青年以新的使命和责任,五四精神也必定在青年的承继中丰富更新内涵.
这份责任与使命,概而言之,是为科学发展再立新功,为民族复兴开创伟业,为祖国统一不懈努力,为维护世界和平与共同发展做出应有贡献.具而言之,是在祖国和人民最需要的地方,在本职工作岗位上,贡献智慧力量,创造优异业绩.极而言之,是把个人的理想融入国家民族的宏伟蓝图之中,把个人的奋斗融入到服务祖国、服务人民的时代洪流中去.
梦想是青春的花环,空有梦想却难以担当重任.成长中难免会有困难和挫折,前进道路从来都不尽是平坦,改革发展也总会遇到形形色色的艰难险阻.“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远.”钢花在淬炼时迸射,彩虹在风雨后飞扬,青春之光在执着追求和不懈奋斗中会更加夺目.
立志报效祖国、希望有所作为的青年一代,惟有激扬敢为天下先的勇气,惟有长存永不言败、永不言退的锐气,惟有永葆积极进取、乐观向上的朝气,惟有凭借坚定的理想信念、顽强的意志毅力和持之以恒的艰苦奋斗,才能真正孚得起人民信任,担负起历史使命,让五四精神绽放新的时代光芒.
惟有如此,待到白发苍苍、年华老去,我们才能真正无悔地说：我已经把自己全部的青春和满腔的热忱,奉献给了我的祖国和人民;我们也才能真正无憾地回味：自己的青春闪耀过的那夺目的瑰丽之光.
世说新语不忘根本翻译
殷仲堪担任荆州刺史，适逢水涝歉收，饮食常五碗盘，在没有别的佳肴，饭粒掉在桌上，就捡起来吃掉。虽然有做表率的意思，但也有其人生性朴素的原因。他每每对子弟们说：“不要因为我担任一州刺史，就认为我放弃了平素坚持的原则。现在我面对荣华（还是像从前一样坚持朴素）的态度，没有改变。清贫，读书人的本性，怎能因为地位高了就改变根本？你们一定要记住这个道理。
不忘根本开创未来范文
曾几何时，“刑不上大夫，礼不下庶人”是古代中国社会的意识教条，社会分化为上层社会和下层社会，形成特权阶级和平民阶级的矛盾。但周期性地爆发的农民起义的历史发展证明，这样的社会结构是不稳固的，中国人民有理由创造一个更加美好的社会。
中国伟大的哲学家——毛泽东，第一次使中国人民看到了这样的希望。
从中国共产党成立，经过二十八年的浴血奋战，毛泽东通过共产党带领中国人民打倒了三座大山，创建了新中国。他大刀阔斧地改造了中国的基本政治制度和经济制度，确立了人民当家作主的国家主人地位。
在毛泽东的主持下，新中国有了自己第一部人民的宪法，确立了“中华人民共和国的一切权力属于人民”，确定了“人民行使国家权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会”，而且“国家行政机关、审判机关、检察机关都由人民代表大会产生，对它负责，受它监督”。
大家应该还记得毛泽东的这句话吧。
毛泽东说：我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”
这样，新中国的宪法就已经赋予了人民“监督政府”的权力。
但要保证“不会人亡政息”，就必须“人人起来负责”，那么，如何使中国人民意识到自己的权力，并真正负起责来，通过自己的努力捍卫并运用自己的权力呢？
毛泽东思考着这个问题，并最终决定，将人民解放自己的权利交给人民自己，由人民在社会实践的运动中去探索寻找自我解放的力量和智慧。
为什么毛泽东要这样做呢？
由于几千年的封建专制奴隶思想的影响，人民被旧的剥削阶级意识形态深深地束缚着，中国人民极度地缺乏民主的意识，对宪法赋予他们的至高无上的权力普遍地缺乏认知。而民主其实就是一种社会习惯，是一种尊重、平等、自由的思想意识。但中国人民长期深受奴隶思想的毒害，缺乏基本的民主教育和训练。在中国数千年的封建历史中，每个朝代其实也是不缺少各种法律制度的，但是，对于没有民主的法制而言，那些法律制度只能成为封建官僚手中的玩物，成为残酷地压迫剥削劳动人民的工具。
封建专制奴隶思想就是套在人民脖子上的枷锁，而官僚主义者阶级就是这个枷锁的代表，劳动人民要砸碎这个枷锁，就必须彻底铲除官僚主义者阶级，这是人民自我解放的必由之路。中国历史上历次农民起义最终重蹈覆辙，无法跳出周期律，原因就在于原来的革命者失去了继续革命的思想和动力，而蜕化成新的官僚主义者阶级，走到了人民的对立面，最终激化社会矛盾重新爆发。要想跳出周期律，革命者就必须阻止自己发生蜕化，那就必须把人民解放出来，而人民也要自觉地起来负责，在人民的民主监督下，不断地自我革命改造，使自己的革命色彩永不退色。
中国人民极度地需要一种力量来砸碎束缚在他们脖颈上数千年之久的封建专制奴隶思想的枷锁。
但要砸碎这千年的枷锁，人民不能有依赖心理，而必须由他们自己亲手来粉碎这个枷锁，来自己解放自己。只有这样的自我思想解放，才是深刻的，才具有深远的意义，才能将效果持久下去，直至彻底的解放。
毛泽东坚信“人民是创造世界历史的根本动力”这个原理，他知道砸碎这个枷锁的力量就蕴藏在人民自己的身体里，只是人民自己都还未自觉地觉察意识到。
毛泽东晚年发现，一些革命者渐渐失去了革命的信仰，一些人正在蜕变，而用过去的方法已经无法从内部自己解决问题，于是他决定在思想意识形态领域来一次大的群众性的文化革命，并在人民自己砸碎旧的奴隶思想枷锁的同时，给他们灌输新的马克思主义、社会主义思想意识形态。每个人的生命都是有限的，但当毛泽东将共产主义的理想注入到人民的无限解放事业之中的时候，毛泽东的精神就将与人民同在，将与中国同在，将与中华的复兴同在。
在那个血与火的激情四溢的岁月里，在无数的革命斗争的洗礼中，中国人民传统的对官僚的那种敬畏恐惧的思想意识，在不知不觉间，在无意识间，悄悄地消失着，犹如千年冰封的积雪无声无息地溶化着，人民的自我的思想解放就这样基本完成了。这才是蕴藏在文化革命背后真正的本质和主流，但现在似乎还有不少人依然被一些表面的过火的现象蒙蔽着双眼。
是的，人民可能没有意识到真正的革命的巨大力量就蕴藏在他们自己的身体里，同样，他们可能也没有意识到他们的思想解放早已跨越了千年的鸿沟。但觉醒的力量和意识已经注入到了人民的肌体里，正在酝酿着，在将来的岁月里，他们会不断地自我意识到的，他们将更自觉地迈进不断奋斗的行列，不断地从必然王国走向自由王国。
人民思想的解放是中国进入现代化的一个十分关键重要的门槛，毛泽东已经引导人民基本上跨过了这道门槛，但前面的路还可能很长很曲折，人民依然要不断地努力。道路是曲折的，但前途是光明的。
今天的人们一定要认识到，只有在民主集中制原则的指导下，在人民当家做主的社会主义的基础上，将民主与法制有机地结合起来，才能建造出真正的社会主义的法治来，也只有这样，才能真正铲除官僚主义者滋生的社会土壤，才能不断地推进中国的社会主义建设，推进中华的崛起和复兴。
毛泽东是人民的导师，人民的导师人民爱，这是人民最朴实纯真的情感表达。
不忘根本 文言文翻译
【原文】殷仲堪既为荆州，值水俭，食常五碗盘，外无余肴，饭粒脱落盘席间，辄拾以啖之。虽欲率物，亦缘其性真素。每语子弟云：“勿以我受任方州，云我豁平昔时意，今吾处之不易。贫者，士之常，焉得登枝而损其本！尔曹其存之。”（德行第一／40）
【译文】殷仲堪做荆州刺史，上任时正赶上水涝歉收，每餐吃五碗菜，再没有别的佳肴，饭粒掉在餐桌上，总要捡起来吃掉。这样做虽然是有心为人表率，却也是由于生性朴素。他常常对子弟们说：“不要因为我出任一州长官，就认为我会把平素的意愿操守丢弃。如今，我处在这个位置上很不容易。清贫是读书人的本分，怎么能够登上高枝就抛弃它的根本呢！你们要记住这个道理。”
不忘根本报祖恩对对联
荆棘似海勿抛求学路
栋梁如林不忘育苗人
与楼主共勉
不忘根本 文言文翻译
原文
殷仲堪既为荆州，值水俭，食常五碗盘，外无余肴，饭粒脱落盘席间，辄拾以啖之。虽欲率物，亦缘其性真素。每语子弟云：“勿以我受任方州，云我豁平昔时意，今吾处之不易。贫者，士之常，焉得登枝而损其本！尔曹其存之。”
编辑本段
译文
殷仲堪做荆州刺史，上任时正赶上水涝歉收，每餐吃五碗盘，再没有别的佳肴，饭粒掉在餐桌上，总要捡起来吃掉。这样做虽然是有心为人表率，却也是由于生性朴素。他常常对子弟们说：“不要以为我出任一州刺史，就认为我会放弃平素的志向。现在我对待物质生活还是像从前那样简朴，没有改变。清贫是读书人的本分，怎么能因为地位高了就变根本呢！你们要记住这个道理。”