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公务员好战

在世界军事史上,有一个奇怪的现象。喜欢鼓吹战争的其实是一群文人,而真正的将军更爱好和平。


1870年德意志帝国统一后,整个德国充满信心,议员们鼓吹好战的论调,希望统治欧洲。然而德国统一的英雄& # 65380;军事家毛奇严厉警告这些在德国议会中大谈战争的文人政治家,一旦战争爆发,那将是一场巨大的灾难。他甚至用诅咒的语气说:“那个放火烧欧洲的人,那个先把火柴扔进火药桶的人,真的有罪!”


在我国历史上,公务员是好战的& # 65380;武将讲和并不少见。在清代,这种现象尤为明显。像张謇这样的晚清学者& # 65380;文、等。,都在努力抗争。


清朝的政治家们早就发现,中国历经朝代,以南宋为分水岭,之前武将是好战的,但是到了南宋之后,他们的立场就变成了儒生。而且往往在危机时刻,需要平息局势的时候,书生显得格外好战,慷慨激昂。


从政治制度来看,宋朝以前,封建王朝的军队都是由职业军人指挥的,也就是武将。当时的公务员要想插手军事,就得穿上盔甲,亲自参军。比如东汉时,班超直接参军,防守边塞。


这种情况从宋朝开始就改变了。皇帝为了避免武将雇佣兵自重& # 65380;在藩镇割据的情况下,军队的转让权& # 65380;战略决策权交给了朝廷的文官。


但这些公务员对儒家思想和伦理道德的熟悉程度远远超过具体的战略战术,在战争中更注重功名利禄,所以往往在政策和军事战略上试图强迫武将作战。武将们根据实际军事实力,提出谨慎和平的主张,却被斥为懦弱& # 65380;奸诈。


结果,明明应该由武将决定的战略战术,却被外行人混在一起,很难取得好的效果。南宋以后的朝代往往在军事上受挫,很大程度上就是这个原因。


当然,不可否认的是,这些学者在敌人在场的时候确实表现出了极大的勇气,但他们并没有真正了解军事。比如明末史可法守扬州。虽然他是个忠臣,但是从军事角度来说,他当时的部署是彻底失败的。


文人为什么打架?他们不能单纯从军事技术角度考虑战略,认为军事将领不值得信赖,坚信战争中意志比物质更重要;他们大多没有经历过战争,不了解战争的残酷。


法国大革命战争爆发时,微分几何之父加斯帕尔·加斯帕尔·蒙日登上雅各宾俱乐部的论坛,充满激情地宣布他想看到贵族的头颅落地。其实他是个很弱的书生,他甚至不希望别人在他面前杀鸡。


在1962年中印边界冲突中,虽然印度高级将领普遍不赞成与强大的中国开战,但尼赫鲁总理受到议员们狂热爱国情绪的煽动,屈服于这种压力,不得不实施“前进政策”。然而,当印度军队被击败时,新德里出现了恐慌。好战的立法者指责印度将军无能。他们以前拒绝给军队分配更多的预算,但后来他们“想给多少就给多少”。主战文人在战前指责士兵懦弱,战败后又指责士兵作战不力。


在飞机上扔炸弹的人当然没有当面用刺刀杀人的人震惊。这也是人性之一:当远离杀戮现场时,人们对这种行为变得麻木,伤亡只有数值意义。