天台国清寺作文······写景的
天台国清寺作文······ 写景的
今天，我们和聪聪一家人到天台国清寺旅游。 国清寺位于天台麓，是我国佛教天台宗的发源地，也是韩国人、日本人台宗的祖庭。它一座座建筑和佛像焕发出闪闪金辉。始建于隋天皇一人年（598年），初名天寺，后易名国清寺，取“寺若成”，国既“清”之意。占地面积7.3万平方米。主要景点有一行墓、梅亭、祖师碑亭、玉佛阁等。我们买了香和蜡烛走进弥勒殿拜佛，我看到了弥勒佛非常雄伟而美观。然后到了雨花殿，雨花殿里面的四大金刚智勇双合，把小妖一个个打死在地，观音殿里面的千手观音，有一千只手，拿着各种各样的兵器，砍刹邪气，为民除害。 国清寺里面还有地藏殿、三圣殿、大雄宝殿等雕塑精致的佛像。每个殿都有不同佛像和不同的佛教文化。 国清寺是中国佛教文化的代表，也是名扬中外的佛教旅游胜地。
天台山是国家重点风景名胜区，地处浙江东海之滨天台县境内，素以“山水神秀，佛宗道源”著称海内外，是中国佛教第一宗天台宗和道教南宗的发祥地，也是活佛济公的故里，诗僧寒山子的隐栖地。国清寺、石梁景区为浙江十大旅游胜地之一。
因为天台宾馆离国清寺比较近，所以，我们当天下午就先去了国清寺。
我们来到了隋塔。隋塔？它是因为隋朝是建的而叫它为隋塔吗？不错，它正是因为是在隋朝时建的而得名。我们来到塔前，哇！塔好高哦！简直是塔天相接，我仔细一看，塔是用砖头砌成的，砖头之间用水泥凝固，围绕塔的四周，我们竟然找不到入口，难怪来这里玩的人那么少，游览的高塔后，我们便去参观国清寺.
一来到国清寺，我就发现了 国清寺的山门,也很有特色，建筑雄伟,妙域庄严,形成了四条建筑轴线。经过导游的导说，我了解了国清寺现有6000多间房舍、2.8万平方米建筑面积,占地达7.3万平方米。寺中每一殿堂楼舍的建筑都十分精美,是祖国古代建筑的珍品。寺周围有诸多的名胜古迹，寺前有“双涧回澜”，是天台八大景之一。涧边上的“一行到此水西流”，有一段佳话。山门外寒拾亭、丰干桥，山上有千年隋塔。
国清寺主要有五楼、六殿和七堂，除此之外，还有玉佛阁、梅亭、清心亭和文物室等。当然，我们没有那么多的时间来参观，所以就参观了一些地方。
顺路走去，我们首先看见了大雄宝殿，那金光灿灿的如来佛祖坐在殿正中，看他那慈祥的笑容，引来了恩多前来朝拜的群众，背面我们看到了手拿仙水的观世音菩萨，我给观世音菩萨和如来佛祖拜了又拜，随后，随后我们又来到万神殿，据说这里有一百零八位神仙，我无意中听见一个阿姨说，哪只脚先踏进去就朝哪个方向数，有几岁就数几下，数到的最后一位就是你的化身，而且他会保佑你的，我按照她说的去数，最后我数到的是哪一位神仙，我也记不清楚了，我指着我走到的那位神仙，告诉了爸爸妈妈结果，他们一致肯定我的这位神仙厉害，我听了好高兴哦！我们继续往前走，看到了很多佛堂，佛堂里都有僧人，他们有的在打扫庭院，有的在交谈，还有的在帮游客拍照。
国清寺不愧为浙江是大旅游胜地之一呀，一看游客就晓得来这参观的人非常多。
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国清寺位于浙江省台州市天台县城关镇，始建于隋开皇十八年(598年)，初名天台寺，后取“寺若成，国即清”，改名为国清寺。寺庙占地面积7.3万平方米。
隋代高僧智越在国清寺创立天台宗，为中国佛教宗派天台宗的发源地，
影响远及国内外。鉴真东渡时曾朝拜国清寺。日本留学僧最澄至天台山取经，从道邃学法，回国后在日本比睿山兴建沿历寺，创立日本天台宗，后尊浙江天台山国清寺为祖庭。
国清寺现存建筑为清雍正十二年(1734年)奉敕重修。浙江天台国清寺与济南灵岩寺、南京栖霞寺、当阳玉泉寺并称中国寺院四绝。该寺曾驻锡不少有名高僧，包括唐一行法师、寒山、拾得、济公和尚、日本东密开宗祖师空海大师、日本台密开宗祖师最澄大师等。
浙江天台山上国清寺里那个“鹅”的字碑是王羲之的真迹吗？
浙江天台国清寺里“鹅”的字碑是王羲之的真迹。碑立于三圣殿左侧。相传王羲之跟随灵墟山中的向白云先生学书，每日观察水中嬉戏白鹅。一日王羲之见一白鹅振翅，笔随心动，大书一“鹅”字。该“鹅”字，每笔均见鹅头，如同一只只活灵活现的鹅，在水中引吭高歌。现存“鹅”字碑的右半边是王羲之的真迹，而左半边，是浙江天台山人曹抡选补写的。但两边浑然一体，几乎达到了乱真的程度。
请问天台山国清寺寺内可不可以住宿的？
你好 我是天台人 国清寺寺内好像不能住的啊你可以选择就近的宾馆住宿 天台的治安还是可以的，放心好了来玩的话选择 5月20日天台政府刚成立一个全国首个县级旅游日 欢迎到天台旅游 ，最后祝你在天台玩的开心
现任国清寺方丈是谁？
允观法师，浙江天台人，一九六七年出生，一九八三年出家于天台山国清寺，一九八八年受戒于云居山真如寺，1990年毕业于中国佛学院。现任中国佛教协会常务理事、浙江省佛教协会副会长、浙江省台州市天台山国清寺监院。
2012年11月15日（农历壬辰十月初二）上午将在天台山国清寺隆重举行允观大和尚升座庆典。
国清寺的主要建筑
国清寺主建筑群后的小山坡上，在苍郁的松林中有一座重檐挑角、方石铺地的碑亭。亭额上写着“法乳千秋”四个金字，亭中品字形排列着三座长方形的石碑。
正中的丰碑为“天台智者大师赞仰颂碑”，碑座高0.86米、宽0.86米、长1.86米、碑身高2.6米、宽1.26米、厚0.11米。长篇碑文和诗赞颂佛教天台宗创造人智者大师。右连的丰碑为“行满座主赠别最澄大师诗碑”。丰碑稍低于智者丰碑。左边的一座丰碑是“最澄大师天台得法灵迹碑”，这座碑的大小与行满碑大小相同。三座丰碑的背面，有日本山田是谛1982年5月写的敬白，长篇日文铭记了高祖先德，祈念中日两国永远亲善友好的虔诚心意。在“法乳千秋”碑亭左方，有一口围着石栏的古泉，上刻“锡杖泉”三字，相传宋僧普明坐禅于此，因寺内取水不便，遂以锡杖顿地曰：“此处当有泉！”即有泉水涌出，故名。
国清寺有隋梅一株，在大雄宝殿右侧，由隋代高僧、天台宗五祖章安灌顶大师手植。据考证，隋梅距今已有1300多年的历史，是中国国内三株最古老的梅树之一。关于它的传说，现代诗人邓拓写给隋梅的《题梅》诗最为传神：剪取东风第一枝，半帘疏影坐题诗。不须脂粉绿颜色，最忆天台相见时。 隋塔位于天台城关镇东北6里。隋开皇十八年，晋王杨广为报智者大师受菩萨戒而建造的报恩塔。唐会昌法难受损，南宋建炎二年（1128）修葺。残高59.4米，边长4.6米，六面九级，为浙江最高的古塔之一。系空心楼阁式砖木结构，因遭火焚毁飞檐斗拱，形成四周的空洞。
后人对塔基进行了加固，四周铺筑了台阶，已予整修一新，已列为省级文保单位。隋塔建造别致，除砖砌塔壁上，精雕佛像外，塔顶上没有通常的尖形塔头，站在塔内，切可直接仰见蓝天。 方丈楼在国清寺建筑群东部的中心位置上，是一座两层七开间房子，前有“聚贤堂”（斋堂——僧众用餐的地方），后有迎塔楼（寺中宾馆）。楼前有一个方石铺地的院子。
方丈楼正中直条排列着三张八仙桌，两旁各有三排茶几木椅方凳，条桌上方挂有“弘阐天台宗”的大红底金字匾额，额下排有名画家邵宇、王子舞写的智者大师水墨画像。旁边挂有几幅名人字画，这是国清寺接待中外来宾的地方。 与锡杖泉相邻处，新建有重檐歇山，斗拱翘角的观音殿，雄踞于大雄宝殿之后上方，观音殿长约15米，宽12米，殿内正中供奉着千手千眼观音木雕贴金像一尊，两旁或立或坐着观音的三十二化身。
此殿为美国洛杉矶天台山国清寺护法会夏荆山、杨茂慈先生、吴梅影女士等捐资十五万元建成。1983年10月29日举行了隆重的开光大典和法会。 报恩塔是观音殿西邻，建于1985年9月，高约3米，塔顶为黄铜宝顶，紫铜瓦盖成，在阳光下熠熠发光，塔体为录岩。呈四方形，正前方为日本文“南无妙法莲华经（日莲）”碑名， 另三面各嵌有黑底金字的经文。台基也为录岩铺成。
这座经幢是日本莲宗信徒捐赠1000万日元建造的。宝塔建立在天台山国清寺的理由是，天台山是传教大师（日僧最澄大师）曾经留学过的最兴盛的灵址，日莲僧人非常敬仰天台大师（智者大师），而且坚信作为正法的法华经的源流是天台国清寺，以表“知恩报恩”的深意。 七佛塔，在寒拾亭前，俗称“七支塔”，也称迎宾塔，是为纪念“过去七佛”而建，他们分别是：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛和释迦牟尼佛。因为是祭祀过去七佛，所以建在寺院门前。建于隋唐时的七佛塔已不存在，1973年在旧址上重建七佛塔，我们看到的七佛塔只有30多年的历史。新建的七佛塔旁也没有任何的文字说明。
新七佛塔与旧七佛塔在造型上最大的区别在于新塔为实心，而旧塔是镂空的。七佛塔的上方，可以看到“一行禅师墓”。 大雄宝殿左侧妙法堂，这是一座两层楼五开间的精舍。堂前芭蕉茂盛，玉桂常青，环境十分清幽。妙法堂楼上为藏经阁，开敞明净，阁的周转排列着百只木箱，珍藏着《妙法莲华经》、《大藏经》等经籍。楼下为“台宗讲席”，是弘扬天台宗教义的场所。其布置正中为精雕细刻的讲座，座后挂有阿弥陀佛水墨画像，座前摆有香案蒲团。讲座两边分列着几十张长条桌。每当讲经时，主讲法师高踞台上，两边讲座上坐落了老少僧众和男女信徒。妙法堂左近有罗汉堂，现辟为文物室。1975年文物室整修开放，集中展出了佛教天台宗的历代祖师造影，天台宗主要经典著作，国清寺与日本佛教界友好交往等方面的文物。智者大师遗物衣钵及钦赐龙衣、造型精美的钦赐银亭、白玉卧佛、明万历铜镜。还有唐贞元二十年（804年），日本高僧最澄入唐求法时的“度牒”（护照），上有台州刺史的指示。1979年国清寺方丈唯觉随中国佛教代表团去日本访问，受到日本朝野人士的欢迎，方丈将从日本带回的文物、纪念品也在此展出。日本朋友来天台山访问一年四季不断，并留下了“风月同天永，万古结深缘”等字画，及法器、文物。
温岭到天台去那里坐车啊？天台到国清寺又怎么坐车？
查询到温岭到天台的汽车每天两班，温岭汽车站发车时间7:30、11:30，票价45元左右。
天台到国清寺没有查询到公交线路，两地相距6.5公里，建议打车前往，打车费用约20元。
驾车路线：全程约6.5公里
起点：天台客运站
1.从起点向正西方向出发，行驶60米，右后方转弯进入九龙大道
2.沿九龙大道行驶160米，右转进入济公大道
3.沿济公大道行驶530米，左前方转弯进入寒山路
4.沿寒山路行驶1.9公里，左转进入国赤路
5.沿国赤路行驶1.4公里，朝国清寺方向，稍向右转进入国赤路
6.沿国赤路行驶1.1公里，过五峰桥，左前方转弯进入天培线
7.沿天培线行驶1.1公里，到达终点(在道路左侧)
终点：国清寺
天台国清寺可以烧香吗
可以的，自带香纸蜡烛或者到天台再买，不过到国清寺附近买肯定要贵一点。门票是5元，有进山费20-30元/人，如果是本地人带进去或者说到天台宾馆住宿什么的，应该可以免掉
从椒江去天台山国清寺怎么走
坐大巴从椒江汽车站到天台客运中心，再坐7路公交车1.5元就可直达国清寺景区，步行300米或坐电瓶车都可以帮你送到国清寺门口。 详情可见：天台山国清寺
国清寺的历任主事
智越（542年—616年），隋文帝仁寿元年（601年），国清寺工成，智越为首任住持。任道斌《佛教文化辞典》：“因主天台国清寺，几达二十年”。
智璪（554年—637年），旋依智者大师，得三观奥旨。始为国清寺僧使，继主国清。唐贞观十二年（637年）寂于国清寺。《中国佛学人名辞典》：“后主国清，以礼忏为业，有大名声”。
道邃，生卒年代不详。唐大历中（766年—779年）依荆溪湛然大师习天台教观。后居国清，详为讲解，昼夜不辍。后人谥为台宗第十祖。按座主，即大众一座之主，亦即住持。
清蕴，生平事迹不详，唐大和中（827年—835年）住持国清。
文举（759年—824年），唐贞元三年（787年，敕度得戒。会昌二年（842年），圆寂国清寺中。
元琇，出家国清，依正定物外大师学止观。后说为台宗十三祖。
清竦，台宗十四祖。
师静，生平不详，领旨于元沙和尚，传灯《天台山方外志》：“住国清三十年，号大静上座”。
小静，与师静同时代，生平事迹不详。《天台山方外志要》：“时有小静上座，并终本寺（国清寺）”。按上座，禅家云住持。教家云座主。
仲方，生平事迹不详，日本成寻《参天台五台山记》记载着宋熙宁五年（1072年），国清寺寺主仲方的名字。
道逵，生平事迹不详，宋刘潮《国清千门涂田记》：“乾道四年，长老道逵创请宁海县千田涂”，按佛教称谓“长老”即指住持。
晓林，生平事迹不详，宋刘潮《国清千门涂田记》：“未几，诠又有别峰之行。淳熙戊戌夏。住持晓林”。
蕴常，《天台山方外志》卷八：“淳熙间住国清”。
妙伦，（1201年—1261年），历主台州瑞岩、天台国清等寺。
行机，参护国元公得法，历主庐山圆通等寺，寂于国清。《中国佛学人名辞典》：“历主江州圆通、台州国清，寂焉”。
心弘，生平事迹不详。王溍《上天竺湛堂法师塔铭》：“元贞乙未（1295年），性澄上奏易禅为教，上降玺书，命道夫必弘主国清”。
处仁，生平事迹不详。元延祐三年（1316年），《天台山东安隐院建重兴之记》：“国清宗主佛心慈惠大师处仁”。
宗冕，生平事迹不详，元至正元年（1341年），为国清寺建雨华亭，并筑万工池。
昙噩（1283—1373年），洪武二年（1369年），以高僧敕住国清，奉号“佛真文懿大师”。洪武六年（1373年）寂于国清。《元无见睹和尚塔铭》：“天台山景德国清禅寺住持佛真文懿大师昙噩撰文”。
如通（1522—1595年），万历二十二年（1592年），应请主国清。陆光祖《易庵通法师塔铭》：“寻赴国清之请”。
性省，出如通门下，生平事迹不详。王孙熙《重建国清禅寺记》：“通归寂，法嗣性省于以暨”。
海月，生平事迹不详。明万历进士戴澳历书之国清寺《唐一行禅师之墓》碑上，有“当山住持海月”之句。
德音，生平事迹不详。明崇祯十年（1637年）前后主国清。明蒋薰《天台山记》：“德音至，邀至方丈”。
祖宪，生平事迹不详。《天台县志》：“康熙十八年（1679年），住持祖宪”。
元英，生平事迹不详，《台州府志》卷八十三：“历主国清诸名刹”。
达珍，《台州府志》卷一百四十：“乾隆四十五年（1780年），邑令刘公敕请住持”。
耀冶，乾隆四十九年（1784年）继达珍主国清，凡十三年。
文定，嘉庆元年（1796）继耀冶主国清，嘉庆四年（1799年）退席。
全信，生平事迹不详，嘉庆四年（1799年）继文定主国清。
莲舟，生平事迹不详，咸丰三年（1853年），造三圣殿，并为西方三圣造像，见国清寺《万善同归》碑。
成德，生平事迹不详，光绪五年（1879年），于大殿两旁建设琉璃，并广置斋田。见国清寺碑。
清静，《中国佛学人名大辞典》：“双修禅净，勤奋逾恒，主天台国清寺”。
民国时期，有达山、可兴、慧莲等十数位在国清寺主事。
解放后，有澹云、唯觉、可明等4位在国清寺主事。
允观法师（2012年—至今）：现任住持。