哪里有赞美南通的诗歌
哪里有赞美南通的诗歌?
作者：季金虎
旧埠绕绿水
江阔融入海
日红踏浪来
诗中的“旧埠”和“新城”说的是空间上的地理概念，而我以为跨越的是从旧到新的时间。南通有五千多年历史，有青墩遗址为证，最近还被公布为全国重点文保单位。南通建城于公元 958年，有千年历史，近代因为有张謇而一度辉煌。不管是古人，还是近人，都依濠河筑城建屋。进入当代，城区向四周拓展，南郊的五山也隶属现代化的新区。因而正如季先生诗云的，旧埠扩建成新城，“绕绿水”成了既往的历史，而“拥五山”成了当今的现实。“一山一水”的五山和濠河又正是南通两个最为出名的自然人文景点。两句诗通过两个动词：一个“绕”字、一个“拥”字，经历了时空，扼要、精辟地述说了南通的沧桑巨变。句短字少，然而颇具气势和底蕴。
涛涛江水在这里汇流入海，“江阔融入海”，是南通江海交会的独特地理位置的写照。长江流淌到南通，其江面最宽，建设中的苏通大桥将是世界上最长的斜拉桥。江海会通，也铸造了南通人特有的融合的精神气质。最后一句“日红踏浪来”，也正是这种精神气质的时代写照。王安石诗：“日出江花红似火”，描绘了江面日出、朝霞满天的盛景奇观。南通在江苏最东，每天，太阳的光芒江海儿女都是最早领略。日出而作、勤勉发奋的南通人民伴随红日初升，腾江越海，舞动在浪花飞溅的时代征程。
诗表心，诗言志，诗寄情。季先生的这四句诗，是对南通时代旋律由衷的赞颂，是对家乡日常月异变化满腔热情的抒怀，既有现实主义的深情描摩，又有浪漫主义的激越畅想。四句堪称短诗，但意蕴深长，实乃一首言简意骇内涵丰满的家乡赞美诗!
赞美濠河的诗词
以下源自网络，仅供参考。
一、
濠河漫咏
什么地方位于江北，却有江南之秀？
什么地方距京千里，却也曾叫过通州？
什么地方左窗可听海，右窗涌江声？
什么地方城在水中坐，人在画中游？
什么地方男也儒雅，女也清秀？
什么地方风也轻快，雨也温柔？
什么地方满目浓绿，让人美不够？
什么地方酒醇汤鲜，叫人醉个透？
南通，这就是南通。
让人来了就不想走！
南通，这就是南通。
让人走了就永远把她梦中留。
二、
《 南通记游 》
远离喧嚣远离尘，难得清闲游古城。
街巷直列婆娑树，商厦林立玲珑门。
濠河水景真秀美，通州民风多朴纯。
淡淡秋日秋风里，秋风吹拂清闲人。
——刘康毅
这是一首七律旅游诗。符合平仄，对仗工整。用词贴切。全诗一气呵成。描绘了南通濠河两畔优雅景色。远离喧嚣红尘，商厦林立，街巷直列。一排井然有序的感觉。濠河水碧，民风淳朴。游人悠然自得的漫步在如诗如画的风景里。
三、
一等奖：2首
江苏省扬州市 周冠军
紫琅歌
请作琅山游，复作紫琅歌。苍苍欣所遇，侧耳听江波。五山列珠枕江风，紫琅山居第一峰。草木葱茏山光婉，烟云若接江声远。画图推开千年境，江潮日夜流不返。鸟歌人影自来去，巉崖幽阁知何处。法乳堂前一徘徊，低眉俯首休相催。幻公塔畔英雄迹，往往世事如惊雷。山寺在眼佛在心，但与长江说古今。凭高一望渺空阔，大江南北景如泼。曲流长带清泠泠，丘壑随意仁者情。散怀别有濠梁乐，荣华住满紫琅城。临江傍海黄金岸，商贾熙熙意纵横。扁舟已逐渔隐过，巨轮还复载梦多。君不见啬公去后天下变，国运何当成淹蹇；君不见悠悠百年中国梦，手把红旗今朝弄。拭目看尽紫琅春，羡他做个紫琅人。
安徽省蚌埠市 李明科
秋日游南通
扬子江边第一珠，据川望海抱吴都。
玉兰风度生清境，金菊精神浸画图。
濠水秋光千古秀，文峰气象百年殊。
农家闲日无多事，掬得朝霞入酒壶。
注：广玉兰、菊花为南通市树、市花。文峰塔是南通崇文兴业的象征。
二等奖：4首
江苏省南通市 夏玉泉
临江仙▪洋口港边即景
云水苍茫飞雪浪，鸥声应和渔谣。风帆竞发弄春潮。凝眸天
际处，遥见片红飘。 今喜古洲圆港梦，长龙横卧惊涛。酒香
十里把人招。杏花亭子畔，弹唱《凤还巢》。
山东省聊城市 高怀柱
濠河畔诗友
置宅河边四季春，退居难得一闲身。
朝行廊榭同波语，暮上亭台与鸟亲。
月下敲门来饮者，棋中对手是诗人。
看花看柳寻常事，无柳无花看白云。
北京市 何 鹤
磨刀老人吴锦泉
吴锦泉，农民，84岁，磨刀为生。生活清苦，馒头咸菜。屡为灾区捐款。其中1元硬币1715枚，5角硬币501枚，1角硬币7枚。累计捐款23392.2元。
何计八旬巢已空，横街竖巷影匆匆。
品馒头味寒兼暑；磨菜刀声西复东。
硬币千枚秋月朗；丹心一片晚霞红。
人生意义休多问，尽在无私奉献中。
广东省茂名市 苏 俊
醉美南通吟
珠明江海古通州，形胜依然踞上游。
云拥五山扶日起，天连一水抱城流。
首兴工业招灵凤，更挟春雷驾玉虬。
人在名都谁不醉？菊花香又满琼瓯。
注：名都。南通有长寿之都的嘉名。又，菊花，南通之市花也。
三等奖：6首
浙江省杭州市 严立青
过狼山麓谒骆宾王墓
称杰初唐遐迩闻，才情岂仅纸间存。
咏鹅数语饶童趣，飞檄一篇惊帝阍。
海角流亡牵众念，江干归葬寄孤魂。
我来怅对凄清草，撮土为香拜墓门。
湖南省永州市 冯国喜
狼山感怀
雾迷津渡见孤鬟，遥忆鉴真去未还。
我待芙蓉开九面，谁凭翰墨写千般？
诗能称霸名难灭，海不扬波云亦闲。
长啸一声潮汐起，气吞万里是狼山。
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有关描写濠河的诗句
《 南通记游 》
远离喧嚣远离尘，难得清闲游古城。
街巷直列婆娑树，商厦林立玲珑门。
濠河水景真秀美，通州民风多朴纯。
淡淡秋日秋风里，秋风吹拂清闲人。
——刘康毅
这是一首七律旅游诗。符合平仄，对仗工整。用词贴切。全诗一气呵成。描绘了南通濠河两畔优雅景色。远离喧嚣红尘，商厦林立，街巷直列。一排井然有序的感觉。濠河水碧，民风淳朴。游人悠然自得的漫步在如诗如画的风景里。
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旧搐绕绿水新城拥五山江阔融入海日红踏浪来诗中的“旧埠”和“新城”说的是空间上的地理概念,跨越赞美南通的诗歌
形容南通美景的诗
长啸一声山锭谷应
举头四顾海阔天空 这是狼山上的楹联
狼山青几点
极目是天涯 这是文天祥的诗
求 关于南通的诗词歌赋..或者散文
狼山在南通县境内，并不高，也并不美。我去狼山，是冲着它的名字去的。
在富庶平展的江淮平原上，各处风景大多都顶着一个文绉绉的名称。历代文士为起名字真是绞尽了脑汁，这几乎成了中国文化中一门独特的学问。《红楼梦》中贾政要贾宝玉和一群清客为新建的大观园中各种景致起名题匾，闹得紧张万分，其实，几乎所有的文人都干过这种营生。再贫陋的所在，只要想一个秀雅的名称出来，也会顿生风光。名号便是一切，实质可以忽略不计，这便是中国传统文明的毛病之一。记得鲁迅说过，只要翻开任何一部县志，总能找到该县的八景或十景，实在没有景致了，也可想出“远村明月”、“萧寺清钟”、“古池好水”之类的名目，于是，一个荒村、一所破庙、一口老井，也都成了名胜。这个县，立即变得古风蕴藉、文气沛然、不必再有长进。鲁迅激愤地说，这种病菌，似乎已经侵入血管，流布全身，其势力不在亡国病菌之下。
我愿意把事情说得平和一点。起点名字本也无妨，便于人们寻访和辨认，但一切都调理得那么文雅，苍劲的自然也就被抽干了生命。自然的最美处，正在于人的思维和文字难于框范的部分。让它们留住一点虎虎生气，交给人们一点生涩和敬畏，远比抱着一部《康熙字典》把它们一一收纳，有意思得多。
早就这么想着，突然看到千里沃野间愣头愣脑冒出一座狼山，不禁精神一振。这个名字，野拙而狞厉，像故意要与江淮文明开一个玩笑。
起这个名的由头，有人说是因为山形像狼，有人说是因为很早以前这里曾有白狼出没。不管什么原因吧，我只知道，就在很早以前，人们已受不住这个名字。宋代淳化年间，当地官僚终于把它改成“琅山”。幸亏后来又被改了回来，如果仍叫琅山，那多没劲。
狼山蹲在长江边上。长江走了那么远的路，到这里快走完了，即将入海。江面在这里变得非常宽阔，渺渺茫茫看不到对岸。长江一路上曾穿过多少崇山峻岭，在这里划一个小小的句点。狼山对于长江，是欢送，是告别，它要归结一下万里长江的不羁野性，因而把自已的名字也喊得粗鲁非凡。
狼山才一百多米高，实在是山中小弟，但人们一旦登上山顶，看到南边脚下是浩荡江流，北边眼底是无垠平川，东边远处是迷〔氵蒙〕的大海，立即会觉得自己是在俯视着大半个世界。狼山没有云遮雾障的仙气，没有松石笔立的风骨，只有开阔和实在，造物主在这不再布置奇巧的花样，让你明明净净地鸟瞰一个现实世界的寻常模样。
我想，长江的流程也像人的一生，在起始阶段总是充满着奇瑰和险峻，到了即将了结一生的晚年，怎么也得走向平缓和实在。
2
游玩狼山不消很多时间，我倒是在山脚下盘桓长久。那里有一些文人的遗迹，使小小的狼山加重了分量，使万里长江在入海前再发一声浩叹。
狼山东麓有“初唐四杰”之一的骆宾王墓。恕我孤陋寡闻，我原先并不知道他的墓在这里。那天，随着稀疏的几个游人，信步漫走，突然看到一座冷僻的坟墓，墓碑上赫然刻着五字：“唐骆宾王墓”。历史名人的墓见过不少，但一见他的墓，我不由大吃一惊。
略知唐代文事的人都能理解我的吃惊。骆宾王的归宿，历来是一个玄秘的谜。武则天统治时期，这位据说早在幼年就能赋诗的文学天才投笔从戎，帮助徐敬业起兵讨伐武则天。他写过一篇著名的《讨武〔上明下空〕檄》，雄文劲采，痛快淋漓。连武则天读了，也惊叹不已。徐敬业终于失败，骆宾王便不知去向。有人说他已经被杀，有人说他出家做了和尚，都没有确实凭证。他像一颗瞬息即逝的彗星，引得人们长久地关注着他的去路。怎么，猜测了一千多年，他竟躲在这里？
对于骆宾王的归宿，我倾向于做和尚一说。当然拿不出考证材料，全是被早年听到过的一个故事感染的。
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关于描写南通寺街的诗
《 南通记游 》
远离喧嚣远离尘，难得清闲游古城。
街巷直列婆娑树，商厦林立玲珑门。
濠河水景真秀美，通州民风多朴纯。
淡淡秋日秋风里，秋风吹拂清闲人。
文天祥南通诗词
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。这是中国南宋著名民族英雄、爱国诗人文天祥在南通期间以他忠心不二、百折不回的坚贞凝成的诗句，他在南通的遗迹教育激励了千千万万后人。为缅怀英雄遗迹，弘扬爱国正气，2008年，崇川区政府恢复重建了文天祥祠。
恢复重建的文天祥祠位于南通市东华塔陵园东侧，坐北朝南，由展厅、竹林山景、廊道石舫、义马墓等组成。主展厅采用仿宋古建风格，陈列展示了文天祥忠贞报国、一身正气、宁死不屈的英勇事迹和纪念篇章，是加强公民思想道德建设，进行爱国主义教育的重要阵地。
拟题江苏南通文天祥祠联·文伟
丹心照汗青，孔曰成仁，孟曰取义；
正气贯天地，下为河岳，上为日星。
介绍南通的文化名人,历史名胜,风土人情,摘录诗文、对联、碑刻铭文等,加以介绍和评析。600字。
历史背景
南通是由长江北岸古沙嘴不断发育、合并而成，属长江下游冲积平原。6000多年前，长江水从上游夹带大量泥沙不断沉积在江口，南通由此成陆，并逐渐自西向东、向南延伸扩展。全境地域轮廓东西向长于南北向，三面环水，一面造陆，似不规则的菱形状。分别由狼山残丘区、海安里下河区、北岸古沙嘴区、通吕水脊平原区、南通古河汊平原区、南部平原和洲地、三余海积平原区、沿海新垦区等组成。
历史发展
五六千年前：南通陆地——海安如皋陆地始有人群居住。 沙洲并陆连接：①晋朝~南北朝时期——今如东一带有一块叫扶海洲的沙洲， 沙洲与扬州东部沙咀的并接是南通成陆史中的第一次沙洲连陆大并接 ② 晋朝~南北朝时期——今 南通市区一带涨成沙洲——壶豆州（壶豆州）胡逗洲的东边还有南布洲、长沙、东社洲等沙洲。胡逗洲先后与这些沙洲并接，不断扩大自己的范围。胡逗洲与其西北边的如皋大陆并连，这是南通成陆史中沙洲连陆的第二次大并接，长江北岸延伸到今余西一带。10世纪中期，后周在这里设立通州（府）领静海、海门县（并非现海门的前身，而是现通州区的中东部地区及启东市和海门市的北部地区）。 ③11世纪中期，东布洲的连陆是南通成陆史上的第三次沙洲大并接。唐初到五代，长江口有东沙、西沙、东洲、布洲等沙洲，西沙又称顾俊沙。东洲与布洲是五代初长江口的两个较大的沙洲。东洲和布洲并接后称东布洲，东布洲与顾俊沙及一些小沙洲合称海门岛，通州属地 ④元末到清初，通州东部江岸发生大规模坍塌。海门废县为通州府海门乡。17世纪末到18世纪初，从通州余西到余东（今吕四、东灶）一线以南的长江中，一个个沙洲纷纷出水，至18世纪中期建立在新涨沙洲上建军海门直隶厅，此后，海门厅及其以东、以南的沙洲，逐步与通州大陆连接，（海门县形成）这是南通成陆史上的第四次大并接。 19世纪末20世纪初，现代南通的境域形成。 清 雍正三年（1724年）改通州为直隶州，辖泰兴、如皋两县，隶江苏市政使司；乾隆二十六年（1761年）改隶江宁市政使司。 辛亥革命后废州立县，设“南通县公署”。1914~1927年，南通、如皋、靖江、泰兴等县为苏常道辖，海门、崇明等归沪海道辖。1934年设立南通行政督察区专员公署，辖南通崇明、启东、海门、如皋、靖江六县。 抗日战争时期，1941年3月在南通县北兴桥建立抗日民主政府，解放战争期间，设通东、通海、通西、通如行署，在如东掘港建立苏中第四行政区专员公署，曾改建苏皖（华中）一、九行政区。
通剧
通剧是南通地方戏曲剧种。原为僮子戏，它源于上僮子。所谓“僮子”即民间职业巫师，发源于楚越的“以舞降神”的巫觋与当地的方言、文化、风俗、民情交融，同化逐渐形成了有鲜明南通地方色彩的古巫觋的另一个分支──南通僮子。僮子在乡间从事迷信活动上僮子的过程中，把具有一定故事情节的说唱神鬼词句及七字调、古儿书唱本加工后，化妆登台，串演戏文。它以南通方言加锣鼓伴奏的演唱、粗犷的唱腔和通俗易懂的唱词，为农民群众喜闻乐见。僮子的做“劝”（劝世文）演戏，尽管纯朴得过于简陋，粗糙得近乎原始，但它却千真万确是典型的民间戏剧，并拥有数十万计的观众，长演长盛，历久不衰，象南通这样地处沿海地区，经济和文化发达的城市，南通僮子依然比较完整地保留着原始、古朴的风貌，这简直令人 通剧资料图
不可思议。建国后，僮子摒弃其祭神驱鬼的迷信内容，利用其说唱形式，演现代剧，推陈出新，逐步改造成为通剧在编导、表演、音乐、舞美等方面都有提高,。近年来，南通僮子不仅被列为专门课题重点研究，而且越来越引起国内外学者的注重和兴趣
赞美桂林漓江的诗句有哪些
漓江春水绿悠悠
细雨昊天结伴游
两岸奇峰看不尽
碧莲峰下泊行舟
------董必武1959年游阳朔作
水如罗带山如屏
奇秀莲峰古有名
东岭朝霞新面貌
锦绣河山寿阳城
-----美术家帅础坚1960年
陶潜彭泽五株柳
潘岳河阳一县花
两处怎如阳朔好
碧莲峰里住人家
----唐代校书郎 尚书郎沈彬
桂林山水甲天下
阳朔堪称甲桂林
群峰倒影山浮水
无水无山不入神
-----爱国志士吴迈1935年
自古山如画
而今画如山
马图呈九首
奇物在人间
-----清人徐云
七绝――《过漓江》
一橹渔歌一橹春，天光云影了无尘。
漓江千载清如许，只洗青山不洗人。
一带山河，举世无双，少年努力，万古流芳——代阳朔代理知县王元仁
江作青罗带，山如碧玉簪——唐代韩愈
千峰环野立，一水抱城流——宋刘克庄
高眠翻爱漓江路，枕底江声枕上山——明俞安期
分明看见青山顶，船在青山顶上行——清袁枚
愿作桂林人，不愿作神仙——陈毅
山水有相逢，终会到漓江——台湾诗人余光中
王昌龄【送谭八之桂林】
客心仍在楚，江馆复临湘。别意猿鸟外，天寒桂水长。
李频【赠桂林友人】
君家桂林住，日伐桂枝炊。何事东堂树，年年待一枝。
王昌龄【送高三之桂林】
留君夜饮对潇湘，从此归舟客梦长。岭上梅花侵雪暗，归时还拂桂花香。
李渤【桂林叹雁】
三朝四黜倦遐征，往复皆愁万里程。尔解分飞却回去，我方从此向南行。
陈叔达【早春桂林殿应诏】
金铺照春色，玉律动年华。朱楼云似盖，丹桂雪如花。水岸衔阶转，风条出柳斜。轻舆临太液，湛露酌流霞。
上官仪【早春桂林殿应诏】
步辇出披香，清歌临太液。晓树流莺满，春堤芳草积。风光翻露文，雪华上空碧。花蝶来未已，山光暖将夕。
王昌龄 【送任五之桂林】
楚客醉孤舟，越水将引棹。山为两乡别，月带千里貌。羁谴同缯纶，僻幽闻虎豹。桂林寒色在，苦节知所效。
李商隐【桂林】
城窄山将压，江宽地共浮。东南通绝域，西北有高楼。神护青枫岸，龙移白石湫。殊乡竟何祷，箫鼓不曾休。
李商隐【桂林路中作】
地暖无秋色，江晴有暮晖。空馀蝉嘒嘒，犹向客依依。村小犬相护，沙平僧独归。欲成西北望，又见鹧鸪飞。
义净【玄逵律师言离广府还望桂林去留怆然自述赠怀】
标心之梵宇，运想入仙洲。婴痼乖同好，沈情阻若抽。叶落乍难聚，情离不可收。何日乘杯至，详观演法流。
韩愈【赠别元十八协律六首（桂林伯，桂管观察使裴行立也）】
读书患不多，思义患不明。患足已不学，既学患不行。子今四美具，实大华亦荣。王官不可阙，未宜后诸生。嗟我摈南海，无由助飞鸣。
许浑【送杜秀才归桂林】
桂州南去与谁同，处处山连水自通。两岸晓霞千里草，半帆斜日一江风。瘴雨欲来枫树黑，火云初起荔枝红。愁君路远销年月，莫滞三湘五岭中。
韩愈【赠别元十八协律六首（桂林伯，桂管观察使裴行立也）】
势要情所重，排斥则埃尘。骨肉未免然，又况四海人。嶷嶷桂林伯，矫矫义勇身。生平所未识，待我逾交亲。遗我数幅书，继以药物珍。药物防瘴疠，书劝养形神。不知四罪地，岂有再起辰。穷途致感激，肝胆还轮囷。
韩愈【赠别元十八协律六首（桂林伯，桂管观察使裴行立也）】
英英桂林伯，实惟文武特。远劳从事贤，来吊逐臣色。南裔多山海，道里屡纡直。风波无程期，所忧动不测。子行诚艰难，我去未穷极。临别且何言，有泪不可拭。
韩愈【赠别元十八协律六首（桂林伯，桂管观察使裴行立也）】
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