关于写作提示的句子

结合具体作品，分析作品中的抒情话语模式及其表达效果。抒情话语常用的方式有隐喻与象征、夸张与对比、悖论与反讽、重复与二元性等。第三章第四节已经从整个文学创作的语言技巧上对这里的隐喻、象征、反讽这三个概念进行了描述，下面对这三个概念的描述也只是从抒情文学的话语模式角度进行的。(1)隐喻和象征隐喻是一种通过其他事物来表达这个事物的抒情话语，可以把它抽象成一个意象，从而形象地传达诗人的哲学感悟或抽象的情感感悟。就这样，隐喻成为了将虚拟变为现实的重要抒情手段。曹植《释愁》写道:“愁是一件事，但只是一种感觉的问题。不甘心，推开。不知道就拿不住。平安夜，还是团还是党。走错地方，乱我。”在这里，他把“悲伤”比作某种莫名其妙的东西，可以“推”、“抱”，可以来来去去，有多有少，从而将“悲伤”这种无形的心理实体化、形象化。这样的例子还有很多，比如:【庾信】“谁知一寸心，却有千千万万愁”，“愁”是可以衡量的；李清照词:“我怕双溪的船载不了很多愁”，“愁”是可以载的；李后主的话“切不断，但理乱，意为离愁”，而“愁”是可以切的。以上都是用对事物的感觉来比喻心中的悲哀感，从而物化、具体化、形象化“悲哀”。还有直接描述“悲伤”并将其形象化的自然物。比如李后主的《你能问你的国王有多悲伤，就像一股泉水向东流》。在当代诗歌中，余光中的《乡愁》也是一部佳作。“乡愁”是一种抽象的情感，不能触摸，不能看见。但诗人巧妙地用比喻把它变成了“小邮票”、“窄票”，变成了大胆的“短坟”。最后，“乡愁”变成了“浅浅的海峡”，生动地表达了复杂的亲属关系。象征是一种通过具体的事物或意象间接表达思想和感情的抒情话语。“这个术语更准确的含义应该是，A事物暗示B事物，但A事物本身作为一种表达手段，也需要充分注意。”[1]即作品中的符号以特定的意象或意象系统暗示了这一意象或意象系统之外的事物或物体，既表现了它所代表的事物的性质和意义，又表现了深刻的思想和情感或抽象的意义。在解读这类抒情作品时，首先要注意对文本表面意象的解读，然后从表面进入对象征意义的深层品味和探寻。象征这种抒情话语，使抒情作品在语言上更加简洁，情感内涵更加丰富，从而给读者带来更广阔的审美想象空，在审美体验上收到长久而深远的艺术效果。比如《夕阳无限好，被即将来临的黑夜掩埋》、《松林中的月光，溪水中的水晶石》等诗句。，因其强烈的暗示性而成为典型的象征性话语。中国古代抒情作品中有许多象征性的抒情话语，尤其是山水田园诗。在西方，在20世纪，尤其是在象征主义诗歌流派兴起之后，它被高度重视为一种表达的象征。在【波德莱尔】、【艾略特】等象征主义大师那里，象征主义已经成为一种以生动形象的对象暗示精神世界的诗学原则。这种“生动传神的形象”就是象征本体，寓意着精神世界，传达着某种普遍的情感意义。比如周敦颐笔下的“莲花”，茅盾笔下的“白杨”，科罗连科笔下的“火光”，贾平凹笔下的“仇氏”，甚至波德莱尔加在我们每个人身上的“怪兽”...隐喻和象征——意象的表达效果却是含蓄的，因而开拓了更广阔的审美想象/[//。(二)夸张和对比夸张，利用想象和变形，夸大事物的某些特征，作为抒情话语形式来表达情感服务。夸张往往是在“文字的本质无法追求到极致”的情况下，“可以用强烈的文字来描述自己的真实”的艺术手段，表达了一种本质的、心理的真实。比如《你看不出黄河之水如何移出天庭，入海洋，永不归》(李白《去酒》)、《霜皮饮四十围，其王鱼蓝之尖在天两千尺》(杜甫《古白星》)、《羌笛何应怨柳，不止玉门关》(王之焕《出赛》)等。以上诗句中强烈的艺术感染力，恰恰是夸张带来的艺术效果。清代作家叶燮对此评价说:“一定没有这回事，那是一种爱的语言。”【论隐喻、夸张、象征、对比、双关、暗示在诗歌审美中的作用】...可见夸张是为情感需求服务的。在《黄河之水如何移出天庭》中，诗人想表现的是面对咆哮的黄河时强烈的心理感受，而不是考察黄河的源头；《四十轮霜雨》强调的是古柏前诗人高大威武的某种心理感受，并没有真正指古柏的高度和厚度；而《春风不经玉门关》则强调关外苍凉，关外驻扎将士的悲哀，因为玉门关外怎么会真的没有春天呢？这种夸张的手法在抒情作品中经常被用来写一些事实上看似不合逻辑的东西，但作词人却能通过这些东西准确地表达一些真实的情感。因为感情是真实的，抒情话语中不合逻辑的事实就变得合理真实，也就是我们所说的艺术真实。对比是一种抒情的话语形式，它将感官特征或意义相反的词语组合起来形成对比，从而增强语言的表现力。作为一种美学法则，对比是基于人类思维中的对比联想。作为抒情话语，对比不是主要体现在形式上，而是侧重于内容。只要事物的理性有强烈的对比，就能引起对比联想，突出要表达的对象，产生艺术感染力。有直接而鲜明的对比，比如杜甫的“朱门酒臭，路有冻死骨”，“我们的首都到处都是好管闲事的人，而你却是孤独无助的穷人”等等。实际情况和联想带来的实际情况也有对比。比如“罗旗覆盖者非养蚕人”(张宇《蚕女》)，“无定河边穷无骨者犹梦女”(陈涛《陇西》)等。还有元稹《宫》里“褪色的旧皇宫里，牡丹红了，却没人来看”。“宫女已白发苍苍，辩玄宗盛况”的意思完全是通过联想中的对比传达出来的。如今的宫殿“稀疏”。之前呢？——大起大落原则；今日宫花盛开。过去呢？——自然是永恒的；今天的宫女头是白的。怎么样？——青春稍纵即逝；此外，盛开的宫花的“红”和白头宫女的“白”形成了直接而鲜明的色彩对比。真的是“话少意足，味无穷”。而这种“无限味”是建立在各种虚实对比的基础上的联想。一般来说，夸张和对比作为抒情话语的一种形式，在抒情的过程中起到了准确表达和加强情感内容的作用。借助夸张对比的文学形象，含蓄强烈地传达情感内容，拓展审美空，艺术感染力大大增强。(3)悖论和反讽悖论是指一个句子中同时出现两个矛盾方面的抒情话语形式，使其表面上看似矛盾，但在更高的真实层面上表达了情感的复杂状态。比如俄罗斯诗人[内格拉索夫]的诗句:“你穷而富，/强而弱，/俄罗斯，我的母亲。”表面上看，“穷”和“富”是矛盾的，“强”和“弱”是相对的。而作词人对祖国的一些复杂的心理感受，正是通过这种矛盾的、矛盾的话语组织，在更高的意义上得到更真实、更准确的表达。我们来看看《罗密欧与朱丽叶》中的一句抒情台词:“啊！喧闹的爱情，激情的怨恨！啊，无中生有！沉甸甸的轻浮，严重的傲慢，整齐的混乱，铅铸的羽毛，明亮的烟雾，冰冷的火焰，憔悴的健康，总是清醒的睡眠，消极的存在！我感受到的爱就是这样的东西……”罗密欧对爱情是什么感觉？也许我们可以从这段文字中语言的冲突、互斥和相互抵消中感受到某种对立的平衡，正是这种对立的平衡准确地表达了抒情主人公对爱情的复杂情感。事实上，现实世界和主观生活总是充满着这样或那样的矛盾，这就决定了人的思想感情的矛盾性、复杂性和丰富性。悖论作为一种抒情的话语形式，能够准确地表达人极其复杂、极其丰富的内心世界。正如德国浪漫主义批评家F. raiguel所指出的:“世界在本质上是矛盾的，一种塑造的状态可以把握世界矛盾的整体性。”结合具体作品，分析抒情话语方式及其表达效果。常见的抒情话语方式有隐喻与象征、夸张与对比、悖论与反讽、重复与二元性等。第三章第四节从整个文学创作的语言技巧中描述了隐喻、象征和反讽的概念。以下对这三个概念的描述，仅从抒情文学的话语方式角度进行。(1)隐喻和象征隐喻是通过其他事物来表达这个事物的抒情话语形式，可以将其抽象为一个意象，从而形象地传达诗人的哲学感悟或抽象情感感悟。就这样，隐喻成为了将虚拟变为现实的重要抒情手段。曹植《释愁》写道:“愁为物。”我在发呆。我不邀请自己，我一意孤行。我不知道我在做什么，但我不牵我的手。我孤独了一个漫长的夜晚，或者一个团体或者一个聚会。我来了又走不好，很迷茫。”在这里，他把“悲伤”比作某种莫名其妙的东西，可以“推”、“抱”，可以来来去去，可以多做少做。李清照词:“我怕双溪的船载不了很多愁”，“愁”是可以载的；李后主的话“切不断，理是乱，是留愁”，而“愁”是可以切的。以上都是用对事物的感觉来对比心中的悲哀感，从而物化、具体化、形象化“悲哀”。也有直接描述“悲伤”并将其形象化的自然事物。比如李后主的《你能问出多少悲伤，就像一条向东流的河》。但诗人巧妙地用比喻把它变成了“小邮票”、“窄票”，变成了大胆的“低坟”。最后，“乡愁”变成了“浅浅的海峡”，形象地表达了思念早日、恋恋不舍、孝顺父母的复杂感情。最后，它会很强烈。它是一种抒情的话语形式，通过具体的事物或形象间接地表达思想和感情。”这个术语更准确的含义应该是，事物A暗示事物B，但事物A本身作为一种表达手段，也需要充分注意。”[1]即作品中的符号通过使用特定的意象或意象系统来暗示这个意象或意象系统之外的事物或物体，不仅表达了所代表的事物的性质和意义，同时还能表达出深刻的思想、情感或抽象的意义。在解读这类抒情作品时，首先要注意文本表面的意象解读，然后从表面进入对象征意义的深层品味和探寻。象征这种抒情话语使抒情作品的语言更加简洁，情感内涵更加丰富含蓄，从而带给读者更广阔的审美想象空。在审美体验上，收到了长久而深远的艺术效果。例如，“夕阳无限好，被即将到来的夜晚掩埋”、“松树林里的月光，小溪里的水晶石”等诗歌因其强烈的暗示性而成为典型的象征性话语。中国古代抒情作品中有许多象征性的抒情话语，尤其是山水田园诗。在西方，在20世纪，尤其是在[象征主义]诗歌流派兴起之后，作为一种表达的象征，它备受推崇。在波德莱尔和艾略特等象征主义大师那里，象征已经成为一种诗意的原则，以生动形象暗示着精神世界。这种“生动传神的形象”就是象征本体，寓意着精神世界，传达着某种普遍的情感意义。比如周敦颐和茅盾作品中的“莲花”。[贾平凹]的“仇氏”，甚至[波德莱尔]的“妖怪”都背对着我们每个人...隐喻和象征的表达效果——形象和含蓄，从而开拓更广阔的审美想象空，诱导读者有更丰富的情感体验和理性思考，从而获得更多的审美享受。(2)夸张与对比夸张认为表达情感服务是一种抒情的话语形式。夸张往往是在“静言不能追其极”的情况下，“壮言能表其真”的一种艺术手段，表达了一种本质的、心理的真实。比如“你看不到黄河之水如何移出天庭，入海洋，不归”(李白《去酒》)，“霜皮滑雨四十围，王鱼蓝之尖两千尺于天”(杜甫《古白星》“春风不止于玉门关([王之环]<楚塞>)”等。以上诗句中强烈的艺术感染力，恰恰是夸张带来的艺术效果。清代作家叶燮这样评价:“一定没有事，是爱情的语言。”[2]可见夸张是为情感需求服务的。在《黄河水如何移出天堂》中，诗人不得不在面对咆哮的黄河时表现出来《四十轮霜雨》强调的是古柏前诗人高大威武的某种心理感受，并没有真正指古柏的高度和厚度；而《春风不经玉门关》则强调关外苍凉，关外驻扎将士的悲哀，因为玉门关外怎么会真的没有春天呢？抒情作品往往会用这种夸张的手法来写一些事实上看似不合逻辑的东西，但作词人却能通过这些东西准确地表达一些真实的情感。因为感情是真实的，抒情话语中不合逻辑的事实就变得合理真实，也就是我们所说的艺术真实。对比是将感官特征或意义相反的词组合起来，形成对比。作为一种美学法则，对比是基于人类思维中的对比联想。对比作为一种抒情话语，主要不是体现在形式上，而是注重内容。只要事物的意义上有强烈的对比，就能引起对比联想，突出什么是什么。...反讽，这类话语所表达的一些情绪和评价往往与实际隐含的情绪和评价相反。一般是强烈愤慨和认真思考的产物。比如闻一多的《水》:这是一条绝望的水沟，微风吹不到一点。还不如多扔点废铁，泼你的剩饭。也许铜要绿成玉，几朵桃花要锈在铁罐上；让油腻织一层罗绮，霉菌会给他蒸点云。.....这是一条绝望的水沟，不是这里的美。不如让丑去修炼，看看他创造了什么样的世界。诗中用“玉”、“桃花”、“罗绮”、“云”等许多美好的东西来写这条沟“水”，丑恶的东西写得很美，所谓“以丑为美”。但是我们发现越美越丑越恶心。而这种咬牙切齿的仇恨，才是作者真正的情感。诗的最后，用这种讽刺的方式，把强烈不满中对祖国最深的感情，用愤怒的心情写出来。由此可见“爱得越深，恨得越深”的爱国热情。悖论和反讽作为抒情话语，能够充分表达人在精神生活中的多重心理内涵、极其复杂甚至矛盾的人生体验和情感。反讽也能使思想感情的表达更加清晰有效。(4)重复和双重重复，是指为了突出某种意义，强调某种感觉，故意重复一个词、短语、句子或句型。戴望舒的《雨巷》就是一个典型的例子。诗中有反复出现的词，如“在一条长长的、长长的/孤独的雨巷里徘徊”、“在雨中哀悼，/哀悼与徘徊”；重复的一句话:“喜欢我，/喜欢我，/默默，/陌陌，伤感忧郁”，“如梦，/如梦，伤感迷茫”；句子或句式重复，如:“她有/丁香般的颜色，/丁香般的香气，/丁香般的忧伤”，“在雨的悲歌中，/她的颜色消失，/她的香气消失，/消散，甚至她的/呼吸般的视觉，/丁香般的忧郁。”这样，《雨巷》从局部到整体给人一种情感往复连续的感觉，大大加强了其抒情的审美效果。余光中的《乡愁》和徐志摩的《永别了，剑桥》都具有上述特点。在一些作品中，重复也能让作词人把感情表达到极致，给人一种激荡而又强烈奔放的感觉。比如郭沫若《女神》里的很多诗。重复抒情话语可以追溯到《诗经》中广泛使用的“重言”、“重章重句”。因此，我们可以将其视为一种具有民族传统的古老抒情话语。二元性是指两个结构相同或基本相同、字数相等、意义联系紧密的短语或句子对称排列而形成的一种独特的表达性话语形式。在所有的抒情话语形式中，二元性最具民族特色。古诗词中，往往用二元性来构成整齐的句式和清晰的节奏；通过二元性，把不同时代和空的意象组合在一起，让作词人打破时间空的限制，在更广阔的背景中自由地表达自己的情感。"造舟夜雪瓜洲渡，铁马秋风大."(【陆游】《书怒》)一句是冬，一句是秋，一句是东南，一句是西北。在这里，二元性就像一座桥，将两组不同的时间和空意象组合在一起，在自由的想象中，情感得以尽情地表达。"树叶像瀑布的浪花一样落下，而我看着那条长长的河流不停地流淌。"(杜甫《登高》)第一句着眼于空的浩瀚，第二句着眼于时间的漫长，从而表现出无尽的秋色和深沉悠长的情感。双重性在现代诗歌中的运用也很广泛，并且因为突破了传统的各种限制而更加灵活。二元性的独特表现力体现在:形式颇具音乐性，节奏工整，音调铿锵；内容精炼浓缩，相辅相成，寓意丰富。重复性和双重性，这两种具有民族特色的抒情话语形式与抒情语言的音乐性有关，它们的使用使得抒情作品中情感的表达更加饱满和富有音乐性。

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语言表达视角下的句子赏析

在一篇文章或一段文字中，如果前后写两遍或更多，或者从头到尾呼应，或者前后协调，就可以根据这一点找到对应的单词或句子。

为了使文章内容紧凑、有条理，前面写的东西中间或结尾要有说明；后面说了，前面要铺。这种安排叫做“照顾”。

常见的回指方法有三种:首尾回指、前后回指和话题回指

修辞与表达

生命的延续可以分为两种，一种是身体的基因，一种是心灵的灵魂。

身体的基因依赖于生命的繁衍。在生命结束后，它们一代一代传下去，一代一代传下去，延续下去。

思想的灵魂超越了身体的限制。生命的终结不会湮灭身体所承载的思想的灵魂，但可能会让它发光，照亮前方的黑暗，让后面的人追随光明，一路追随。

my 空中的修辞句

比喻，夸张，借用，反问。

文中所用修辞手法的例子:小屋四面环山，就像在花蕊里，花蕊慢慢地迸发出来，仿佛退到了山后。(比喻，把光的作用比作“雄蕊”的绽开，形象地描述了小屋和山在不同时期的视觉变化。)破晓或黄昏时例外，山上只有一丝光亮，柔和宁静。它生动地描述了黎明或黄昏时山的柔软和宁静，给人以光、声、形的美丽享受。)幸福和幸福之间的艰难之路在哪里？(问。强调山路的“轻松行走”。这种“轻松行走”显然不是说路是平的，而是我觉得“轻松行走”是因为我开心，快乐。)My 空中国城堡作者:李乐薇，江苏南京人，当代台湾作家。

1930年出生，早年就读于上海大夏大学，此后一直从事文化教育工作。他是台湾当代散文作家。

擅长散文的他，可以利用声、光、色、味、形的幻觉来暗示潜移默化的“自我情感”，透露出强烈的现代主义艺术气息。

他的代表作是《我的空中国城堡》。

我在空的城堡选自中国现代文学系列散文。

评价:这篇短文题为《我的空中间的城堡》，有双关的奇妙含义:指的是我家建在山上的“小屋”，就像雾霭中高耸入云的城堡，也指的是“空幻觉中的城堡”，理想中的“独立”和“宁静”

从全文来看，这个小屋应该是虚构的。

作者故意把小屋立在“高山坡”上，强调“山路、山坡不便行车”，暗示远离“人文环境”，“不闻车马味”，反映了作者对喧嚣泥泞的社会现实的排斥，表现了作者对独立宁静生活的向往。

因为文章主要表达了作者对对象的审美感受，使文章中的“自我”上升到君临万物的地位，使与其相似的外部现实占据从属地位，甚至使对象形象发生不同于其原始形态的变化，即艺术的“变形”。

物我和谐，艺术的关注点不在物的自然形态，而在物的主观化、情绪化。这种写景散文的审美价值，远远超过了缺乏审美激情、描绘山的水态的平庸之作。与前者相比，后者就像一只云雀在屋檐间跳跃，一只云鹰在天空中翱翔。

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表达的是什么样的情绪？使用了什么技术

1.作者带领我们欣赏移动变换中的各种风景，具有强烈的动态画面感。从山到竹，从竹到闻水声，再从水声到找小池子，讲述了找小池子的故事，充满了悬念和好奇，逐渐在人们面前展开了一幅精彩的画面。2.在描写风景的时候，作者，都洋溢着自己的情怀。远离尘世的小石塘，生机盎然，却无人欣赏。但是，它的默默无闻和它自己的经历是一样的。此刻，过于寒冷的环境更容易激起作者“悲凉、悲凉、宁静”的情感。《小石塘》风景的静谧之美与作者心境的忧郁之美形成强烈对比，有效地反映了作者那种无法摆脱的压抑，也含蓄地揭示了作者

《孟》三、四段开头句的艺术手法

“伏笔”是写作中常见的表达手法。可以理解为上一篇文章中的埋伏线索，也可以理解为上至下的暗示。其优点是含蓄，使文章结构紧凑紧凑，让读者在阅读以下内容时不会感到突兀的怀疑。使用伏笔的时候要注意:(1)符兵，如果开头提到枪，应该在第二段或者第三段提到射击。只说谎不应该是失败。(2)伏笔要巧妙，不要刻意透露。伏笔不要轻易被别人察觉，在水上流行的话自然要写。(3)伏笔要注意，前后不可紧贴。如果伏笔过密，会让文章看起来枯燥乏味。铺垫和铺垫的区别很明显。从目的和作用来看，伏笔是一个陪衬。虽然作者在次要人物或事件上努力，但他的重点是主要人物或事件。伏笔是“对作品中会出现的人物或事件给予暗示或暗示，以便前后呼应”。常与“关心”连用，即所谓的前后伏笔。从形态学的角度来看，伏笔为了达到衬托的目的，往往会把起到衬托作用的部分夸大，但至于伏笔，一般来说“v”字很重要，通常是隐藏的。所谓伏笔，就是指这一点。所以伏笔是“隐藏”的。而巧妙的伏笔，在看到“关心”之前，似乎是“闲”的。用于伏笔的笔墨往往较多，可谓丰富多彩(当然其程度不如主笔。伏笔一般只有一两笔，不然“伏”的意思就没了。在阅读文本时，我们发现作者非常注重句子和章节之间的关怀，读起来印象深刻，感人至深。同样，我们在写作的时候，也要有机地照顾它，要有严谨的结构。一、时间关怀文本《十六年前的回忆》写道:“我又哭了，从地上捡起报纸。”昨天是4月28日。我妈微微点了点头。这段话指向了不寻常的4月28日，这里照顾到文章的开头:“1927年4月28日，我永远不会忘记那一天。那是父亲悲惨的一天，到现在已经16年了。“因为李大钊烈士死于1927年4月28日，作者坚信这给人一种非常痛苦的感觉。第二，提问的应用可以设置悬念，让读者产生阅读兴趣。比如《我叔鲁迅》正文第一自然段:“我当时有点惊讶，为什么我叔会得到那么多人的爱？“先设疑惑，再举四件事:《水浒传》评说”“谈‘撞墙’，“救护员”“照顾女佣A-3”，最后以“他为自己考虑的少，为别人考虑的多”这句话结束，照顾好以上问题。第三，照顾好《米米》的结局船体上浮了很多，填满这艘船和那艘船之间空隙的树叶和垃圾再也看不见了。”这段话照顾到了正文的开头:“万盛米线的河堤上停泊着来自农村的敞船。这些船装满了新大米，这使得船身压得很低。船边的树叶和垃圾被白腻的泡沫包围着，一溢一溢。这艘船和那艘船之间的差距无法填补。“面对资本家的低价，农民别无选择，只能忍痛将大米全部廉价出售，真实反映了当时冰冷的社会现实。四、人物照顾《十六年前的回忆》前面提到:“工人颜真三一大早去逛街，一直到晚上才回来。第二天，父亲意识到自己被警察抓了。我找到了严振三，一个前几天被抓的工人...“颜真三受了处分，并没有放弃李大钊。这里的关怀使我们认识到李大钊同志的革命行动和崇高品质，也教育了工人。五.心理护理“米米”写道，农民“一大早就摇摇晃晃地来到码头，他们无法呼吸。我来到柜台前告诉他们的命运。”在这里，我照顾到了第十自然段:“刚才，摇船的努力就像龙舟，现在它在每个人的身体里放松。“农民们终于迎来了丰收的一年，一大早满怀希望地把大米抖落出来，以为可以多赚点钱，改善生活。但是由于米价大跌，他们一年四季都不如。这表明，即使他们遇到了好年景，农民仍然无法逃脱他们悲惨的命运。不及物动词《十六年前的回忆》一文提到:“有时他呆在家里埋头整理书籍和文件。正文末尾提到了书籍和文件:“为了避免党组织的破坏，我父亲不得不烧掉一些书籍和文件。“这里的关心，说明李大钊同志是忠于党的。处处考虑党的利益。7.在“多彩的翅膀”一课结束时，我突然发现一只小蝴蝶停在窗玻璃上，面对着日出，拍打着它多彩的翅膀。”用象征手法照顾主题，也表现了小昆虫在岛上安居乐业，展现了爱岛建岛的岛斗士美好的灵魂。再比如《金鱼钩》这篇文章