什么都有。它是什么动物
麻雀可能很小，但它有所有的重要器官；麻雀虽小，但它拥有所有的内部器官——小而全
要钱买各种动物
猪
猜猜动物的衣服和水里什么都有。家乡好，比较挑剔的赵凤年，愿意过得开心
在这个问答中，被猜的动物是一只青蛙
解读:古语云:稻花乡说，丰收年，听蛙声，可视为兆丰年；是个好家乡，因为它抓害虫当饭吃；
以上供参考
古代宫殿屋顶上的小动物代表什么
中国古代建筑中的一仙十兽
中国古代建筑的一个重要特征是屋顶上装饰着许多动物。在古建筑的屋檐上，有一排小雕像，第一个是骑着凤凰的小人，第二个是一排小动物，最后一个有一个更大的动物头，叫做“悬兽”。
飞檐上最外面的小雕像叫仙人，也叫真人或冥王。据说这个仙人是王的化身，民间有一种说法，说东周王被打败，被颜打败，仓皇逃走，到处碰壁，无路可走。后来，他被一只会飞的凤凰救了。把这个“仙人骑凤”放在屋檐顶上，大概有救命发财的象征意义。
在房檐角上，挂兽与仙人之间的小动物统称为“兽”。他们每个人都有自己的名字和一个神奇的传说。以北京故宫太和殿(最高级别，有十种动物)为例:龙、凤、狮、天马、海马、喂鱼、suan尼、谢智、斗牛、散步。
选择这些神话中的动物作为装饰品，首先是为了凸显寺庙的威严。其次，它象征着消灾、造化、断恶、主持正义的道德。把它们放在屋顶上，希望天气好，国家和人民平安。“兽”的姿势差别很大，但在队列中，它统一采用蹲姿，形成类似的形状，只有神仙在头部位置有特殊的姿势。看远处高檐角上的这一排小雕像时，往往需要将这些小动物以明亮的天空依次排列在高檐角上，所以人们认为它们往往是一幅美丽的剪影画面。
二、一仙十兽
在古建筑的屋檐上，有一排小雕像，第一个是骑着凤凰的小人，第二个是一排小动物，最后一个有一个较大的动物头，就是“吊兽”。立兽是一种双角中切空的釉面产品，用于钉入立兽堆。在很多外行人眼里，它只是一个装饰构件，但实际作用是加固屋顶相交处的结合点。楼顶其他位置也有这种动物头，山脊上的叫“杀动物”。次角梁上的那个叫“套兽”，也是中间切空，盖住次角梁的头部，保证梁的头部不被雨水侵蚀，起到加固屋顶的作用。
飞檐上最外面的小雕像叫仙人，也叫真人或冥王。据说这个仙人是王的化身，民间有一种说法，说东周王被打败，被颜打败，仓皇逃走，到处碰壁，无路可走。后来，他被一只会飞的凤凰救了。把这个“仙人骑凤”放在屋檐顶上，大概有救命发财的象征意义。
在房檐角上，挂兽与仙人之间的小动物统称为“兽”。他们每个人都有自己的名字和一个神奇的传说。以北京故宫太和殿为例:太和殿里的动物有龙、凤、狮、天马、海马、鱼、狮、狗、斗牛、马。
龙:据说其他龙可以在水中游泳，在云中飞行，在陆地上旅行；它能呼风唤雨，移云除雾，集各种动物之德，威力无穷。
冯:传说中的鸟王是吉祥的象征；它的出现预示着世界和平，人们的生活将会幸福。
狮子:百兽之王，黄金之王，佛法之王，是勇敢威严的象征。
天马:它长得像一匹马，每天能走几千里，一天一天追着风，靠灵空照在地上，是人们心中的神马。
海马:能下海深，会化为吉祥。天马和海马是勇敢的野兽。
赌鱼:赌鱼是海里的珍奇动物。据说是制造云雨、灭火防灾的“专家”。是鱼和兽的结合，也是吉祥的体现。
躁狂症:(拼音:Suān ní)，长得像狮子，头上有长长的鬃毛，所以也叫“披头士”。传说龙五子性格安静躁动，好坐，喜欢烟火。所以佛座上的足饰和香炉就是它的画像，他吞烟吞雾。据传说，这种装饰在佛像底座上的母狮是汉代印度人随佛教传入中国的。唐朝僧人林慧说:“母狮也是狮子，出西域。”。到了南北朝时期，佛教艺术在中国得到了广泛的应用。这种造型经过中国民间艺术家的创作，具有中国传统风格，后来成为紫龙的第五个孩子。它大多排列在坐着或交叉的佛像和菩萨像前面。明清时期，石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狮子的形象，使中国传统的守门狮更加开放和威武。它很凶猛，吃老虎和豹子。
路西法:它是传说中的羊，形状像羊，有一个角，蓝色的四只脚，性格勇敢正直，所以它站在监狱门前，是正义的化身。
斗牛:一种毒刺，有牛头和带鳞的身体。遇雨能造云，遇雨能造化。
怎么办:长得像猴子，但背上有翅膀，手持金刚杵，有降魔作用；因为它的形状和传说中的雷公很像，所以放在屋顶上做防雷。
选择这些神话中的动物作为装饰品，首先是为了凸显寺庙的威严。除此之外，这些动物还有除恶除恶的寓意，它们被放在屋顶上祈求好天气和好和平。
但是，动物也有实用功能。由于檐口有一定坡度，屋脊瓦可能滑落，需要用多根钉子固定横梁。为了掩盖指甲不美观的痕迹，保护指甲不受雨淋，工匠们把这些琉璃动物装饰在指甲盖上。屋顶上这些大大的吻和动物，是基于功能的需要而美化的，体现了理性与浪漫的交织。
从远处看，太和殿屋顶主脊两端有一个水龙头状的构件。它呈龙形，四爪上升空，张着嘴吞着脊骨，卷着尾巴，背上插着一把剑。这就是“大吻”。因为放在建筑的右脊，所以也叫“右吻”。它也被称为“龙之吻”，因为它的形象像龙。
大吻是从古代建筑中猫头鹰的尾巴演变而来的。唐朝姚辉有个故事，说的是汉朝的皇宫白莲寺被烧毁了。月笛里的巫师说，海里有一条鱼，尾巴做成猫头鹰的形状，打着浪就能下雨。把这种动物放在屋顶上可以灭火，消除灾难，于是人们开始把尾巴放在屋顶上。后来猫头鹰尾巴逐渐演变成猫头鹰之吻。猫头鹰尾巴的形象与龙之吻的形象不同。猫头鹰的尾巴从高大矫健的尾巴中脱颖而出；大吻在吞咽脊椎时比较突出，所以叫“吻”。虽然形象不同，意思是消火消灾。民间传说，龙生了九个儿子，次子“像个畜生，性本善，今天屋里的畜生头也是。”这是动物。至于它背上的剑，据说是怕它脱逃而插稳的。大吻不仅用于装饰，还具有一些实用功能。它吞噬了正脊和竖脊的交点，具有加强交点和坚固度的作用。大吻上方还有一个小开口，用来填充。剑柄实际上是一个封闭这个开口的塞子。
太和殿是故宫级别最高的建筑，大吻的大小也是故宫最大的。台阁寺上的大吻高3.40米，宽2.68米，厚0.52米，重约4.3吨。它由13个釉面元素组成，是中国现存古建筑中最大的一个大吻。
在古代，建筑中的大吻被视为野兽，受到高度重视。大吻做好之后，你要派一个高官去地窖厂见他。装大亲亲的时候，烧香，行跪礼表示尊重。清朝对吻的使用有严格的规定。龙之吻只能用于官方建筑，不能用于民间建筑。吻的大小要看宫殿的大小和建筑的档次，不能逾越。动物的数量取决于宫殿的大小和建筑的等级。动物最大数量为9只，随着建筑等级的降低而减少。小动物的减少从最后的“怎么办”依次减少。太和殿里的动物数量最多，是中国古代建筑中唯一有十种动物的特例。
动物的姿势差别很大，但在队列中，它们统一采用蹲姿，形成相似的形状，只有神仙的姿势才适合它的领先位置。远处屋檐上的这一排小雕像，在天空空的衬托下，犹如一个美丽的剪影。
科隆群岛海洋生物丰富，有各种喜冷喜暖的动物。主要原因简要分析，地理问答
加拉帕戈斯群岛
位置很特殊，处于十字路口，冷热洋流从南方的秘鲁寒流和北赤道的温暖交汇。这是一种极其丰富的海洋生物，从温饮料到冷饮应有尽有。热带气候，岛上大部分地区干燥，很少下雨甚至没有雨。东南坡的最高峰“拦截”云、雨、雾，狭窄的山脚下呈现出湿润的热带地区。
对于动物营养的英文文献，需要完整的pdf和期刊数量。
这个范围太广，看具体内容。
动物营养方面的期刊很多，比如《动物科学杂志》、《家禽科学》、《营养学杂志》。兽医:美国兽医研究杂志，兽医学等。
看你具体想要什么
这是什么成语
空空 if也
[发音][k ng k ng rúy]
【解释】空空:真诚豁达。原本形容真诚豁达。现在什么都不描述。
【出处】《论语》:“孔子曰:‘吾有知乎？无知也。有小人问我；空空。我敲了敲两端，累死了。"
[例子]现在是暑假，在校园里。
这家人什么也不知道，山洞里什么也没有
【反义】万物皆万物，万物皆万物
古建筑顶部有一排排小动物。它们是什么？
中国古代建筑中的一仙十兽中国古代建筑的一个重要特点是屋顶上装饰着许多动物。在古建筑的屋檐上，有一排小雕像，第一个是骑着凤凰的小人，第二个是一排小动物，最后一个有一个更大的动物头，叫做“悬兽”。
飞檐上最外面的小雕像叫仙人，也叫真人或冥王。据说这个仙人是王的化身，民间有一种说法，说东周王被打败，被颜打败，仓皇逃走，到处碰壁，无路可走。后来，他被一只会飞的凤凰救了。把这个“仙人骑凤”放在屋檐顶上，大概有救命发财的象征意义。
在房檐角上，挂兽与仙人之间的小动物统称为“兽”。他们每个人都有自己的名字和一个神奇的传说。以北京故宫太和殿(最高级别，有十种动物)为例:龙、凤、狮、天马、海马、喂鱼、suan尼、谢智、斗牛、散步。
选择这些神话中的动物作为装饰品，首先是为了凸显寺庙的威严。其次，它象征着消灾、造化、断恶、主持正义的道德。把它们放在屋顶上，希望天气好，国家和人民平安。“兽”的姿势差别很大，但在队列中，它统一采用蹲姿，形成类似的形状，只有神仙在头部位置有特殊的姿势。看远处高檐角上的这一排小雕像时，往往需要将这些小动物以明亮的天空依次排列在高檐角上，所以人们认为它们往往是一幅美丽的剪影画面。2.一仙十兽在古建筑的屋檐上排列着一排小雕像。第一个是小个子骑着凤凰，后面是一排小动物，最后一个是一个比较大的动物头，也就是“吊着的动物”。立兽是一种双角中切空的釉面产品，用于钉入立兽堆。在很多外行人眼里，它只是一个装饰构件，但实际作用是加固屋顶相交处的结合点。楼顶其他位置也有这种动物头，山脊上的叫“杀动物”。次角梁上的那个叫“套兽”，也是中间切空，盖住次角梁的头部，保证梁的头部不被雨水侵蚀，起到加固屋顶的作用。飞檐上最外面的小雕像叫仙人，也叫真人或冥王。据说这个仙人是王的化身，民间有一种说法，说东周王被打败，被颜打败，仓皇逃走，到处碰壁，无路可走。后来，他被一只会飞的凤凰救了。把这个“仙人骑凤”放在屋檐顶上，大概有救命发财的象征意义。在房檐角上，挂兽与仙人之间的小动物统称为“兽”。他们每个人都有自己的名字和一个神奇的传说。以北京故宫太和殿为例:太和殿里的动物有龙、凤、狮、天马、海马、鱼、狮、狗、斗牛、马。龙:据说其他龙可以在水中游泳，在云中飞行，在陆地上旅行；它能呼风唤雨，移云除雾，集各种动物之德，威力无穷。冯:传说中的鸟王是吉祥的象征；它的出现预示着世界和平，人们的生活将会幸福。狮子:百兽之王，黄金之王，佛法之王，是勇敢威严的象征。天马:它长得像一匹马，每天能走几千里，一天一天追着风，靠灵空照在地上，是人们心中的神马。海马:能下海深，会化为吉祥。天马和海马是勇敢的野兽。赌鱼:赌鱼是海里的珍奇动物。据说是制造云雨、灭火防灾的“专家”。是鱼和兽的结合，也是吉祥的体现。躁狂症:(拼音:Suān ní)，长得像狮子，头上有长长的鬃毛，所以也叫“披头士”。传说龙五子性格安静躁动，好坐，喜欢烟火。所以佛座上的足饰和香炉就是它的画像，他吞烟吞雾。据传说，这种装饰在佛像底座上的母狮是汉代印度人随佛教传入中国的。唐朝僧人林慧说:“母狮也是狮子，出自西域。”。到了南北朝时期，佛教艺术在中国得到了广泛的应用。这种造型经过中国民间艺术家的创作，具有中国传统风格，后来成为紫龙的第五个孩子。它大多排列在坐着或交叉的佛像和菩萨像前面。明清时期，石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狮子的形象，使中国传统的守门狮更加开放和威武。它很凶猛，吃老虎和豹子。路西法:它是传说中的羊，形状像羊，有一个角，蓝色的四只脚，性格勇敢正直，所以它站在监狱门前，是正义的化身。斗牛:一种毒刺，有牛头和带鳞的身体。遇雨能造云，遇雨能造化。怎么办:长得像猴子，但背上有翅膀，手持金刚杵，有降魔作用；因为它的形状和传说中的雷公很像，所以放在屋顶上做防雷。选择这些神话中的动物作为装饰品，首先是为了凸显寺庙的威严。除此之外，这些动物还有除恶除恶的寓意，它们被放在屋顶上祈求好天气和好和平。但是，动物也有实用功能。由于檐口有一定坡度，屋脊瓦可能滑落，需要用多根钉子固定横梁。为了掩盖指甲不美观的痕迹，保护指甲不受雨淋，工匠们把这些琉璃动物装饰在指甲盖上。屋顶上这些大大的吻和动物，是基于功能的需要而美化的，体现了理性与浪漫的交织。从远处看，太和殿屋顶主脊两端有一个水龙头状的构件。它呈龙形，四爪上升空，张着嘴吞着脊骨，卷着尾巴，背上插着一把剑。这就是“大吻”。因为放在建筑的右脊，所以也叫“右吻”。它也被称为“龙之吻”，因为它的形象像龙。大吻是从古代建筑中猫头鹰的尾巴演变而来的。唐朝姚辉有个故事，说的是汉朝的皇宫白莲寺被烧毁了。月笛里的巫师说，海里有一条鱼，尾巴做成猫头鹰的形状，打着浪就能下雨。把这种动物放在屋顶上可以灭火，消除灾难，于是人们开始把尾巴放在屋顶上。后来猫头鹰尾巴逐渐演变成猫头鹰之吻。猫头鹰尾巴的形象与龙之吻的形象不同。猫头鹰的尾巴从高大矫健的尾巴中脱颖而出；大吻在吞咽脊椎时比较突出，所以叫“吻”。虽然形象不同，意思是消火消灾。民间传说，龙生了九个儿子，次子“像个畜生，性本善，今天屋里的畜生头也是。”这是动物。至于它背上的剑，据说是怕它脱逃而插稳的。大吻不仅用于装饰，还具有一些实用功能。它吞噬了正脊和竖脊的交点，具有加强交点和坚固度的作用。大吻上方还有一个小开口，用来填充。剑柄实际上是一个封闭这个开口的塞子。太和殿是故宫级别最高的建筑，大吻的大小也是故宫最大的。台阁寺上的大吻高3.40米，宽2.68米，厚0.52米，重约4.3吨。它由13个釉面元素组成，是中国现存古建筑中最大的一个大吻。在古代，建筑中的大吻被视为野兽，受到高度重视。大吻做好之后，你要派一个高官去地窖厂见他。装大亲亲的时候，烧香，行跪礼表示尊重。清朝对吻的使用有严格的规定。龙之吻只能用于官方建筑，不能用于民间建筑。吻的大小要看宫殿的大小和建筑的档次，不能逾越。动物的数量取决于宫殿的大小和建筑的等级。动物最大数量为9只，随着建筑等级的降低而减少。小动物的减少从最后的“怎么办”依次减少。太和殿里的动物数量最多，是中国古代建筑中唯一有十种动物的特例。动物的姿势差别很大，但在队列中，它们统一采用蹲姿，形成相似的形状，只有神仙的姿势才适合它的领先位置。远处屋檐上的这一排小雕像，在天空空的衬托下，犹如一个美丽的剪影。