描述报应的词语
描述报应的词语
因果报应
新词
基本解释详细解释
因果:因果。佛教认为今生种下什么因，来世结出什么果，善有善报，恶有恶报。
贬义
不合适的
《慈恩传》:“只谈玄学，问因缘。”
有哪些描写报应的诗句？
1.泰商曰:“祸不单行。只有人自称。”。善恶报道齐头并进。——李常岭《太上感应》
说明:太上老君说:“人的祸福没有办法，完全是自己带来的。善有善报，恶有恶报。
2、善恶的报告，至于儿孙，那就要很久了。——苏轼的“三汤怀明”
说明:有些善恶对人类的报应，是要后人才能显现的，这是上帝早就决定了的。
3.盖史对善恶意味着一切，而名者，盖古者有功德，怕后人无知者，名也。——曾巩《送欧阳舍人书》
说明:因为史传一一记载了人的善恶，铭文大概是古代功德卓著、能力出众、节操正直的人，怕世人不知，所以一定要做铭文以示自己。有的放在庙里，有的放在坟墓里，意图都是一样的。
描写报应的诗
它最初由孙兴饰演白玉堂(1994年，赵沈达制作了台剧《猫王太岁庄》)
善恶有报，天道轮回。
不信就查，上天饶过谁
有哪些词形容「报应」？
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吃自己的食物
表示你做了坏事，受到了伤害或惩罚。
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自作自受[qǔ]
怪:灾难。不幸或罪恶都是自己造成的。指自我做，自我有。
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搬砖砸脚【bā n zhu ā n zá ji m: o】
承受自己造成的后果
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你值得拥有
是的:是的。根据罪或错的性质，你应该受到这样的惩罚。
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自毁[兹qǔ·米耶翁]
我的所作所为把我引向了死胡同。
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自杀
反而立法害了自己。一般指自助。
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自我克制[付梓]
蚕吐丝结茧，然后把自己裹在里面。比喻做了一件事，把自己困住。也是给自己找麻烦的隐喻。
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自掘坟墓
挖:挖。我做的事情就像给自己挖坟墓。比喻自寻死路。
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恶有恶报
做坏事的人会得到不好的报应。意味着承担做坏事的后果。
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天堂很好[胡安]
老手指有恶报。
一首描写报应的诗
善恶有报，天道轮回。
不信就查，上天饶过谁
逍遥圣歌
年份:宋作者:
世界无穷无尽，理论越走越深。
阴阳白，碎石化金。
总会有报应的，恶难求。
谁忙谁是正定的，必须和天心和谐。
命运知识
年份:宋作者:
从教到祖的报应，先持静再议功。
当红莲从绿泥中走出来的时候，方相信神仙的道路也是一样的。
《沁园春·做人》
年份:元作者:侯善元
做人，德重要，善深。当初十月怀孕，三年母乳喂养，回来上班就湿了，有多辛苦。长大了，心里有五只眼睛，物理名字教唆各种命令。谁觉悟了就像猫头鹰，报应归巡逻队。休息一下，浪费时间。别忘了一开始就关心你。寒猿读灵还报，避箭而诚示孝，何况为人。一切都是符合颜色的，吃冷、暖的食物时使用均匀。救初，光无处不在，德清净纯。
边缘知识”
年份:宋作者:
三日如考天下，不在江湖，不在山中。
和因缘差不多，耳静心闲
木皮三人组的古奇
年份:清作者:贾福喜
解闷，打破沉默，只照热闹的地方。
跨街坊，几次，皮快；在八仙的桌子上，叫醒一万个人。
有哪些描写报应的诗句？
1.分明报应；欠命(曹青·雪芹《红楼梦》)
2、无情而明确的报应(曹青·雪芹《红楼梦十二首——飞鸟投林》)
3.笑绝江面，中午遭报应(宋别翁《庭外何心郎》)
4.时不时有报应空(汪芫楚怡《满方婷与福山县王源村丹灶山路北的朋友交谈》)
5、报应是先显的(初义，《谢》)
6.天地报应不同(侯元山原《慢声强弱》)
7、凡拍到问无话，奈往事，尤遭报应，随剑树(山原《沁园春·人间累尘》)
8、巡逻的报应(侯元山原《祇园之春·做人》)
9、报应时有明确(袁茵志平《降木兰花，害人利己》)
10.要防止报应(志平，《吴·》)
11、报应确有必要(时《子游生日》)
12.如果还作恶，就不会有报应(当代金庸《七宗罪》)
13、报应有特殊的形态(南北朝萧炎《惠三交诗》)
14.看那远离儿孙的报应(贾青玉溪《牟皮三人骨刺》)
15、报应不同(松石惠媛，“请不要表明你的姓名，谭跃”)
16.会有报应的(宋松唐太宗《欢乐颂》)
17、报应从教见祖宗(宋松唐太宗《知》)
因果报应的话语
不快报应:佛语，指因果报应；很好:不好。作恶者必有恶报，从不犯错。
出处:蔡《乐泉传》第七十四回:“男女千人，哪一个不是说得公道，报应不好。”
屈服结果指的是前缘，得到的是结果。按照旧的因果报应论，如果之前有因果报应，就会有相对的后果。
收获指的是领先优势，得到的是结果。按照旧的因果报应论，如果之前有因果报应，就会有相对的后果。与“接收结果”相同。
旧的因缘说对于园子收割的结果，意思是说如果之前有因缘，就会有相对的后果。与“接收结果”相同。
闭合结果指的是前缘，得到的是结果。按照旧的因果报应论，如果之前有因果报应，就会有相对的后果。与“接收结果”相同。
因果:因果。佛教是迷信的，相信什么导致今生，下辈子会有什么果实，善有善报，恶有恶报。
出处:《慈恩传》:“只谈玄学，问因缘。”
种瓜得瓜，种豆得豆。隐喻是你做了什么，得到了什么。
出处:《涅槃经》:“种瓜得瓜，种李得李。”
关于报应的古诗
善恶有报，天道轮回。
不信就查，上天饶过谁
报应的宗教术语
报应这个词来自拉丁语动词retribuere。报应就是奖励和惩罚道德上的善行和罪恶。
圣经记录
《圣经》对报应的表述，即上帝如何奖赏善，惩罚恶，是在启蒙运动下逐渐演变而来的。以色列对上帝的善有善报，恶有恶报，侧重于现世和整个群体的报应，很少提到来世和个人的报应:
旧约包含今世报应和来世报应:
1)尘世报应:旧约中的报应主要是物质上的，即使是精神上的(如与神关系密切)，死后也会消失(约3: 13-19)。因为以色列人视自己为上帝的选民和一群圣约人，所以他们相信:a)集体(所有人)会因个人的罪而受到惩罚(第三次创造):一个人的罪会影响无辜的子孙(Ex。34: 7).b)因个人功德，集体有赏:上帝宽恕整个耶路撒冷城，只因为一个人是正义的(Jer。5: 1)，而主的仆人将拯救整个国家的预言(根据53)。c)集体功过报应:如洪水和巴别塔的寻根故事，先知对人民的谴责(易易2 ~ 9)。d)这种集体报应不能解释义人为什么要受惩罚，所以未来的智慧文学和以西结先知特别强调个人功过报应(箴12:14；志一7 ~ 11):只要一个个体回头，他就活下来了(当时十八三十二)。但事实往往是相反的，所以上面的发展为神的报应超越这个世界的财产和生命铺平了道路。
2)来世的报应:a)为了回答世上无辜正直的人是不幸的这个问题，约伯提出人死后要面对法官(约19: 23-29)。讲道的作者觉得，智慧的人，愚蠢的人，善良的人，邪恶的人，都要面对同样的命运“死亡”(死后，世间万物都是空的)，接受上帝的审判。从此，犹太人忽略了现实生活中的挫折，转而渴望与上帝分享永恒的快乐。b)旧约中死人复活的寓意:耶利米仍然相信上帝有一天会奖赏他(Jer。15: 10-21)，而诗人明确指出，义人将永远在上帝的右边享受幸福(圣咏。16: 8-11)，脱离了物质报应的观点，为义人复活的信仰奠定了基础。公元前二世纪，耶和华的穷人在遭受恐怖迫害后，表达了对上帝防卫的需要，以及为上帝而死的人会复活并获得永生的愿望(Gal。7: 9).关于当代达尼尔的消息指出，死者“应该醒来，有些应该进入于永生，有些应该永远受辱”(达12: 2)。c)旧约中，人总是采取整体的人生观(不同于灵与肉的二分法)。因为亚历山大的犹太人受到希腊思想的影响，写的智慧书包含了义人的生命是不朽的新思想(智慧3 1 ~ 11)。至于明确的死后报应观，在基督战胜罪与死之前，不会在信仰上引起很大反响。
新约的报应中心是耶稣基督的救赎工程。基督徒相信，当主耶稣的荣耀到来时，善恶会有绝对的报应，但现在世界的问题并没有立刻消失:
1)这个世界的报应:跟随基督最大的赏赐就是拥有天国(3月5日1-11)；这个天国“已经开始”“还没有完成”(Ref。38).为了赢得天国，基督徒受到迫害和侮辱，就像基督一样(3月5日:11-12)。新约中提到基督的门徒要受百倍的赏赐(古10: 30)，而世人的刑罚却被多次提到。耶伦多成员在圣餐中的自私行为导致死亡(1.11:32 ~ 34)；基督教情侣说谎试探圣灵，猝死(宗悟1 ~ 11)。
2)报应与基督的奥秘:人的义不在于遵守律法，而在于上帝白白赐给的恩典(参95，150)，即被基督的死与复活所拯救(罗。3: 21-26).基督徒得到了奖赏，得到了圣灵(罗。8)并且已经与基督同生(罗。6: 1-11).死后复活，与基督分享永生(哥林多前书15章)。如果福音书认为接受或拒绝基督是上帝的奖赏和惩罚，那么相信的人将获得永生，不信的人将受到审判(约翰福音2: 16-21，31-36)。一切众生，心与性都是一样的，只是那些身心受益，却苦乐不同的人，旧生修行不同，才导致今生之情。所以，通过云，如果你想知道前世的原因，今生的接受者是，如果你想知道来世的果实，今生的作者是。感应到云，没有输赢之道，只有人叫自己，善恶齐头并进的举报。君子乐天知命，不怨天尤人，于秀觉德，自求多福，以灭宿业，修以报也。世界上最可怜的人是那些贫穷的盲人残疾人，没有食物和衣服。每个人都是人，每个人都是明眼人，什么都看得见，而他却是在光天化日之下，就像是山谷中的暗室。每个人都有完整的手脚，可以随意活动，而另一个是肢体残疾，不方便。如果是这样，人们将没有家庭保护自己，没有食物和衣服来养活自己。他是天地父母所生，是我的同胞。我们有幸被天地父母覆盖，但情况比较红火。如果我们不努力让他对自己的身体有信任感，对自己的内心有信任感，让他的住宿业被淘汰，让他的胜利得到回报，我们就失去了天地父母平等生育的心，承受天地父母幸福安逸的思想。其实帮助群众，老一点少一点孕，把人民当受伤了一样对待，先不重视，几乎是普遍的。古代圣贤都主张并实践过，认为天下必有后世之法。难道不应该背弃天地圣贤的心，从而平等相待，对他们漠不关心吗？于是，王居士怀着极大的爱心，召集同志们，在上海海南站附近成立了一家残疾人医院，让无家可归的残疾人住在里面，给他们提供温饱，度过一生。那些有手、有脚、装备不全的人被派去照顾他们。他们可以用眼睛看，用手写字，根据自己的身份从事各种行业的工作，以此来稍微补充自己的服用。还有，请对佛教有很好了解的人过几天去一次，为他们演讲改善、饶恶、存诚，相信西方的念佛求生法。这样他们才能知道前因后果，觉德而献身念佛以求死。普通人可以永远远离姑姑生老病死的苦难，经常享受净土的欢乐。那些关心别人的人，可以说是真心实意，从来不加任何东西。但既然人多，那就费事复杂，靠权贵，发出同体之悲，捐无量之宝，补天地之悔，修自己庄严的法身，也是幸运的。
健康报纸
即上辈子的罪孽在今生报，今世的罪孽在来世报。这种因缘，分为好消息和坏消息。有的人上辈子做了好事，积了德，就好像银行里存的钱还没用完，就转向这辈子，享受这辈子的幸福。比如他这辈子虽然享福，但还是做好事，银行存款越来越多，利息越来越多，所以下辈子还是会享福。
有些人在上一个世界做了太多的恶，或者一直来作恶。清算不完，这辈子就遭殃了。如果一个人没有认识到前世的罪恶和后世的苦难，继续作恶，那么他下辈子还会继续受苦；如果他们及时认识到自己的行为，变恶为善，他们可能会扭转世界，通过努力把苦变成甜。
快速报告
也就是报应来得快。如果你昨天做了坏事，今天就会得到坏消息，早上做坏事下午得到坏消息，或者九点做坏事十点得到坏消息。因果报应不仅是一个不好的报告，也是一个好的报告。只要做好事，也一定要赶紧举报。
快速报告有两种情况。一个是这个人过去做过的恶，今生还没定下来。但他却把事情搞得更糟，做了更多不人道的事，杀人放火，偷盗抢劫，伤害他人，贩毒吸毒，卖假酒假药毒害群众，行贿受贿，贪污受贿，骗取钱财...后来他被放到历史审判台上，有的被判刑，有的被枪毙。忘恩负义，知恩图报，不报恩，是互相伤害的，这种人很快就得到恶报。
如果有一个人，在她特别困难的时候，没有饭吃，没有房住，孩子没钱上学，老公的饭碗丢了。在这种情况下，一个老人出来帮她安排工作，借给她一个房间住。当她有饭吃，有房住，孩子上学的时候，她不但不感谢老人救命之恩，反而黑化了自己的良心，侵吞了老人的钱。
你将因谋杀而得到奖赏
另一个人已经闯祸多年，朋友总是无私的帮助他。但是他总觉得一年给一万两太少了，心里贪得无厌，所以黑心。有一天，他一手拿着朋友给的钱，一手想伤害朋友。他还向他的朋友勒索钱财。他的朋友见他良心不好，就警告说:你这样做，就会得到恶报。因此，
另一个人，找到了一个如花似玉的对象，遗憾地说:“你们都好，只不过你有个八十多岁的老母亲。听了这话，他回家削了一把尖刀，写了一张纸条:“妈妈，不是说你儿子不孝。你老人家八十多岁了，该去天堂享受幸福了。".然后把刀和纸条藏起来。奇怪的是，那是四月，万里无云。下午5点左右，乌云顶上突然下起了倾盆大雨，紧接着是电闪雷鸣。一个雷打不孝的儿子，想把母亲打死。母亲在失去儿子后，收集遗物，在枕头下找到有利的刀和纸条，才知道儿子被雷劈是报应。所以，忘恩负义的人容易受到激烈的速战速决。
佛教讲因果报应，真的很理性。凡事有因，必有果。比如农民播种，豆会结果，瓜会结果，没有任何虚假。那些看到世界的好运气或遭受坏后果的人是有原因的，只是因为世界没有仔细观察！自古以来，书上就有善恶报应不爽，毫发无损的记载，我看世俗的故事。每次看完都觉得很开心！那些遭受恶果的人都是毛骨悚然的，因果如其人，以德报怨的影响是显而易见的。所以选择了因果报应来唤醒世界。如果你能用心去理解，去做好事，你就有福了！做得不好，业障会长时间积累。如果你一直呆到你充满邪恶，你的报应会发生吗？但是善恶报应早晚是不一样的，到时候就应验了。有人说:有人没做好事，却发了大财；一个家庭仁者，事业停滞是什么原因？这种情况屡见不鲜。作恶就发财了，因为先人积德好，德行强，藏在子孙里，所以享受幸福。如果银行有存款，可以随意使用，祖德就用完了，取出存款，Fuze就消失了。作为一个好的家，如果祖上有因缘，虽然不顺利，但恶行完成后，一定会发财。古时候有一句对联说:“好则不昌，先人苦则有余。”恶不死，先人多德，道德必灭。“这本书所包含的事迹很清楚，这个世界是可以化恶为善的，必然会导致后代的兴旺和繁荣。
用什么词形容「一个内心消极的人一定会得到报应」？
【成语】:恶有恶报
【拼音】:Yuèbào
【解释】:做坏事的人会得到不好的报应。意味着承担做坏事的后果。
【来源】:南朝梁晓燕《新酒肉》:“十恶不赦者，以噩耗为准；行十善者，得善报。”
【例】:俗话说:善有善报，~，不是没有，时机未到。
[同义词]:
【反义词】:善有善报
【歇后语】:烧富人楼
【语法】:作为对象和属性；用来劝诫
[英语]:所以风和提高当风
[法语]:你好
[俄语]: заплтятзлом