动物解救

作者：李汉荣来源：原创稿

前段时间，我参观了一个现代化的养鸡场。那是一次痛苦的经历。我当时觉得不舒服，后来还是觉得不舒服。我们所谓的访问不过是去袖手旁观看看众生的苦难，看看他们生不如死的悲惨。

为了成本最小化，利润最大化，成千上万只鸡被囚禁和囚禁在一个局促的空房间里，每只鸡只占据32页作业纸那么大的一个小地方。在这一页“作业纸”上，他们不能走动，很尴尬

他们的寿命有多长？以前自然放养的肉鸡至少要两年才能吃到；如果能享受生活，鸡的寿命可以达到10年左右。现代养鸡场，在鸡的“集中营”，肉鸡活50天左右才能屠宰；蛋鸡，因为是下蛋的“机器”，所以可以活得更久。一旦过了产卵高峰期，马上就会被宰杀。

他们的食谱表明，人们用智慧篡改自然，最大限度地利用弱小的生命。多种化学物质，如激素、抗生素、镇静剂(防止他们因拥挤、肥胖、易怒、抑郁而发疯)等。，都加到了鸡的饲料里。鸡只能根据化学指令和商业意图，在极短的时间内快速地长肉产卵，为伤害它的人类源源不断地生产蛋白质和脂肪，从而完成一台“人体机器”

在他们短暂的一生中，从来没有见过一缕阳光，一片绿叶，异性，一个伸不伸的懒腰，一个不自由奔跑的瞬间，一个不舒服的哭泣，他们活着，从来没有一丝一毫的快乐。

鸡作为一种和人类相处了几千年的干燥可爱的动物，却陷入了如此悲惨可怜的境地，看着看着，我暗暗感叹。

看着这样一个现代鸡“集中营”，如果你以前不相信地狱，现在只能说你不仅相信，而且看到了。

鸡是这样的。专门用来吃肉、晒黑或者挤奶的猪呢？奶牛在哪？羊在哪里？驴子在哪？马在哪里？像鸡一样，他们是地狱里的囚犯和奴隶。除了为他们服务和屠宰，他们没有野生的快乐和作为生命的自然自由。除了无条件地服从和服务于人的欲望之外，人作为物种的生命特征和成长过程也被完全控制和剥夺。更有甚者，有些人失去了最起码的同情心，不择手段地残害动物，要么是为了食欲，要么是为了追求暴利:曾几何时，活吃猴脑成了一些新兴“贵族”的时尚；为了得到新鲜的“壮阳”东西，有的人残忍地把活驴的阴茎割掉；为了持续获取胆汁，活熊常年被放入导管。

还有美丽的孔雀，可爱的袋鼠，善良的麋鹿，神秘的小青蛇，小白蛇，曾经带给我们极大的欣赏，感动，偶尔的惊悸，现在都被商家养着，被市场宰着，被利润煮着。

多少次看《聊斋志异》，印象最深的是那些充满人情的狐仙。没想到的是，蒲松龄作品中迷人深情的精灵，现在已经被纳入水产养殖业，被纳入CDP。在时尚迷人的狐皮大衣上，在红烧或炸狐肉上，我清楚地知道，大自然最后的荒野，最后的秘密，最后的诗意，都被抛进了火热的消费欲望里，变成了一点虚荣，几盘美味的食物，一个打嗝，随风飘荡。

现在除了旅游景点刻意保留的一些贵族动物，天上稀稀拉拉的几只麻雀空，鱼塘里荷尔蒙养肥的鱼，鸟笼里学会说话的囚徒鹦鹉，还有格式化的宠物如玩具供人娱乐玩耍，你见过繁花似锦心怡的春光吗？你见过让人们对放风筝感到兴奋的夏日风景吗？你见过鹅在天堂写下美丽十四行诗的动人秋景吗空？你见过白雪皑皑的原野上，乌鸦集体发出送别夕阳的荒凉冬日景象吗？

几乎所有的飞行和奔跑的动物(除了那些濒临灭绝而必须用武力保护的动物)都被视为可以食用、制成皮革或食用的“资源”，几乎所有的动物都包含在我们致命的“目的”——以消费为唯一目的的盘子里。除了我们的“目的”和欲望“盘子”，几乎什么都没有了！多少野生的、生动的、多彩的生物，一代又一代地陪伴着我们，带给我们无限的美好和诗意，让我们对大自然的丰富和神奇产生无尽的想象和敬畏，带着热血、眼泪和恐惧离开，再也没有回头...

没有动物对不起我们，但是我们对不起它们。

如果我们轻视上帝，失去慈悲心，无视众生的巨大苦难，为了我们自己和暂时的目的而剥夺他们的生命过程和目的，如果自然界的众生不再有活着的意义，如果万物的生活方式被我们阻隔，那么我们的“目的”是什么？我们的生活方式能延伸多远？在一个自然生命正在消亡，自然活力正在萎缩，只有垃圾、废气、污水和沙漠在稀缺、枯竭和危险中无限增加的世界里，人类有什么诗意、美丽和充满希望的存在？

一位关注动物生存状况的英国作家在20世纪70年代写了一本书《动物解放》。他尖锐地指出，为了自己的福利而剥夺动物的自然福利，把动物置于悲惨的境地，是不道德的，不自然的，最终对人类是有害的。因为人和万物都处于一个统一的生物场或生命场，在这个共同的场中，如果强者总是对弱者施加无限制的伤害，加害者就会从受害者身上赚取短期的利益和收益。虽然直接受害者承受的痛苦最大，但共享的生物场和生命场(即生物链)的总痛苦增加，各种生物体和生命承受的痛苦也会增加。如果生命场的痛苦总量达到极限，生命秩序就会彻底崩溃，所有生命都会死亡。作者深刻地指出，即使人能在动物的苦难深渊中暂时获得丰富的生命，这种生命也是完全泯灭了道德和美感，没有任何高尚，不可能永恒。扭曲了其他生命的进程，剥夺了其他生命的基本权利，人们反而丑化了自己的生命进程，恶化了自己的生存状况，最终失去了自己存在的广阔的生命背景。

如何缓解大自然的沉重压力，让它永远活下去？如何减轻动物的痛苦，让它们像生命一样活着，而不是被奴役，被压榨成工具？作者提出解决办法:一是改善动物的生存环境，恢复它们的自然福利，停止一切虐待动物的行为。即使有些动物为了人类的目的而不得不死去，也要尽力让它们不痛苦地死去；第二，人类应该尽可能少吃肉，多吃素，从而减少圈养和屠宰动物的数量，一些动物可以再次成为自然的一员。这样，被彻底洗劫过的宁静单调的大自然，将恢复生物多样性的原生态，反过来，人类又可以从丰富生动的大自然中获得更多的生存支持、生命体验和审美体验。作者深邃宽广的善良情怀和闪耀着理想主义的生态理念深深打动了我，产生了共鸣。

正如马克思所说“无产阶级只有解放全人类才能最终解放自己”，这是从社会学的角度说的；从生物学的角度来看，只有让动物从被奴役、被压迫、被剥削的悲惨境地中得到适度的解放，也就是说，只有减轻和减少动物所遭受的巨大痛苦，给予它们一定的福利和自由，人类与生物世界和自然之间的紧张关系才能得到缓解，自然和生物的总痛苦才会相应减少。这样，动物的生存环境得到了适度的优化，其实就是大自然得到了优化，最终人类的生存环境得到了优化。爱因斯坦说过一句非常感人的话:“人类应该把爱扩展到整个自然界和所有生命。”如果是这样，在宇宙面前，人类呈现出一种善、美、道德的存在，一种具有更高意识和终极关怀的存在。于是，人的意识成为宇宙的自我意识，人的形象成为宇宙中闪耀着道德光芒的运动形象。如果人类不仅拥有智力，而且懂得适度地控制和使用自己的智力，懂得在利己的同时造福他人、天地万物，那么人类就会进入人的生命与天的智慧与和谐的境界，成为宇宙与自然的正能量和有益环节。因此，人类将成为自然秩序、诗意生活和宇宙活力的呈现者和捍卫者，而不是自然和生物的伤害者和破坏者。