孤心苦诣是什么意思
孤心苦诣是什么意思?
【拼音】：kǔ xīn gū yì
【释义】：指苦心钻研，到了别人所达不到的地步。也指为寻求解决问题的办法而煞费苦心。
【出处】：清·翁方纲《复初斋文集·格调论下》：“今且勿以意匠之独运者言之，且勿以苦心孤诣戛戛独造者言之，公且以效古之作若规仿格调者言之。”
以“苦”为主题的八百字作文
苦,一种十分熟悉的味道，总是在我的生活里徘徊。
小时侯，我的身体比较弱，常常生病．一生病，就逃不了吃药的命运。
当时，我还不会吃一整颗的药，只能吃那种药粉，十分的苦．我总是吃了又吐了出来。因为无法接受那样的苦，每次吃药，都是爸爸妈妈最烦恼的时侯。他们使尽了各种手段，“威逼、”“利诱”、“一人刮风，另一人下雨”。最后结果总让他们“恼羞成怒”，却也无可奈何。所幸我的病也渐渐好了，让爸爸妈妈见人说起时就喜逐颜开。
苦瓜，一种略带苦味而又有极富营养的蔬菜。以前，我不喜欢吃，一看，就皱起了眉头。后来，在妈妈的极尽“阿谀”和极尽“煽动性”的话语的鼓励下吞下了第一片苦瓜。苦瓜的味道原来并非想象中的苦涩，而是苦中带着凉意。现在，我虽然不是非常喜欢吃苦瓜，但是，偶尔也会吃上几片，尝尝苦的味道。
苦丁茶，一种叶片较普通茶叶大一至二倍的茶叶。叶片厚，呈椭圆形，有革质、无茸毛。嫩芽叶制成的茶，外形粗壮，卷曲，无茸毛。用150ml水冲泡，茶味浓郁，先苦，然后有微甘味，其冲泡八至十次滋味仍很强烈，是普通茶叶难以媲美的。我边读书时，边冲上一泡，让滋味缓地缓释放，清爽、醇甘。读书，也变成一种高雅的享受。
苦，在我的生活中无处不在。在学习上，成绩不近人意，苦就从心底慢慢的漫延开来，在与朋友的相处中，一点磨擦，苦就被磨擦出来……苦，一个让人讨厌的字，也是让人开心的字。因为常言道”苦尽甘来”如果没有苦，那么甜美要从何而来？所以，在我一次次品尝着苦时，我会想：只要我努力，苦过后就一定是甜的。
近日，偶然翻阅一本佛经，其中有这样记载：“人就是苦今生修来生。人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。
是的，是人有谁能不吃点苦呢？只是看你用什么心态去面对罢了。
苦，一种令人回味无穷的味道，其实是人间最美好的味道。
观音是什么意思
什么是观音菩萨？
代表大慈大悲，观音菩萨又称观世音菩萨、观自在菩萨等名。以大悲显现、拔除一切有情苦难为本愿，循声救苦，不稍停息。观音菩萨是西方极乐世界的上首菩萨。应化道场为浙江普陀山。
《妙法莲华经观世音菩萨普门品》云：尔时，无尽意菩萨，即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：“世尊，观世音菩萨，以何因缘，名观世音？”佛告无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠、等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。”
观音菩萨早已成究竟觉，佛号“正法明如来”，但是，为了济度一切众生，所以倒驾慈航，示现菩萨之身。《千手千眼大悲心陀罗尼经》中说：“观世音菩萨，不可思议威神之力；已于过去无量劫中，已作佛竞，号正法明如来。大悲愿力，安乐众生故，现作菩萨。”而当时释迦牟尼佛在其座下为苦行弟子，由此亦可见佛法的平等无二。
观音菩萨以大悲救度为主要的德行，但是蕴藏于大悲之后的，乃是无边的大智，所以在中国佛教界最为流行的《般若心经》，即由观世音菩萨所宣讲，所谓：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”即是最好的表现。
观音菩萨的另一特色，为普门示现：即众生有任何的需求，应以哪一种身份得度，观音菩萨即示现出何种身相来救度。观音菩萨由普现色身三昧现起的不可思议变化身，常在十方世界作无边的救济，使苦难众生得到无限的安慰与清凉。
可化身千百亿的观音菩萨，他的形象当然是数说不尽千变万化的，所以举凡观音菩萨是男或是女，是千手或是百手等等问题，都可以不必讨论了。
但是，因为娑婆世界众生的因缘，修法传承上的需要，观音菩萨又确实有某些固定的形象，而形成他的标志特征。最著名、普遍被知道的就是以女性慈母形象出现，手持净瓶、杨柳，以甘露滋润苦痛众生的观音菩萨。尤其是在中国，这样的观音菩萨形象几乎是众所皆知的。流传在民间的就有所谓的三十三体观音菩萨；在密教中也有六观音菩萨的说法；金刚界、胎藏界的观音菩萨又各有不同的形态。
弥陀净土观音菩萨，可以说是一切观音的本位，是最重要的观音菩萨。观音菩萨的形象圆满具足，与佛没有差别，只有顶上的肉髻以及无见顶相不如佛陀。
佛经真谛是什么？
四圣谛 wendang.baidu/...3.html
佛成道後，初转法龘轮，是在古印度波罗奈国的鹿野苑（Sarnath），为阿若陈如等五人说四圣谛法门。四圣谛的"圣"字，是解作"正"的意思。谛是真-理，即是表明苦、集、灭、道的四谛法，是圣智所亲自证验到的四种人生正确真-理。
一、苦谛——说明人生多苦的真-理，人生有生老病死，人人免不了的痛苦。还有爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦，五阴炽盛苦，都是苦的果报。
二、集谛——是说明人生集起贪嗔痴等许多烦恼的"因"，去造种种的不善业，才会招受种种的苦果，故"苦"以"集"为因。
三、灭谛——是指修-道所证的圣果，即是烦恼灭除，获得无生（解脱生死）的真-理。
四、道谛——道就是正道，道有多种，主要的指修习八正道，就会得到最胜智慧（般若），修-善断恶，解脱生死痛苦。
"集"为"苦"的根本，此二谛又为流转於世间的因果；知苦而断集，断集以离苦，为声闻乘厌离世间的观行。
"灭"为"道"的收获，此二谛即为超出世间的因果；求证灭而修-道，由修-道以证灭，是为声闻乘修证涅槃的行果。
声闻乘证得涅槃果，即断集谛所集起之烦恼见思二惑，此见思二惑具含有十使：贪，嗔，痴，慢，疑，身见，边见，邪见，见取见，戒禁取见。断此十使乃修戒定慧三学，以破我执，证得我空真如，而解脱生死。
0成以八得多少
0乘以八得（0）；
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佛教入门：三途八难是什么意思
八难：
(一)梵语as!t!a^v aks!an!a^h!，巴利语at!t!hakkhan!a^。指不得遇佛、不闻正法之八种障难。又作八难处、八难解法、八无暇、八不闲、八非时、八恶、八不闻时节。据长阿含卷九‘十上经’、中阿含卷二十九‘八难经’等载，八难即：(一) 在地狱难，众生因恶业所感，堕于地狱，长夜冥冥而受苦无间，不得见佛闻法。
(二)在饿鬼难，饿鬼有三种：
(1)业最重之饿鬼，长劫不闻浆水之名。
(2)业次重之饿鬼，唯在人间伺求荡涤脓血粪秽。
(3)业轻之饿鬼，时或一饱，加以刀杖驱逼，填河塞海，受苦无量。
(三)在畜生难，畜生种类不一，亦各随因受报，或为人畜养，或居山海等处，常受鞭打杀害，或互相吞啖，受苦无穷。
(四)在长寿天难，此天以五百劫为寿，即色界第四禅中之无想天。无想者，以其心想不行，如冰鱼蛰虫，外道修行多生其处，而障于见佛闻法。
(五)在边地之郁单越难，郁单越，译为胜处，生此处者，其人寿千岁，命无中夭，贪着享乐而不受教化，是以圣人不出其中，不得见佛闻法。
(六)盲聋喑哑难，此等人虽生中国（指古印度中部摩竭陀国一带），而业障深重，盲聋喑哑，诸根不具，虽值佛出世，而不能见佛闻法。
(七)世智辩聪难，谓虽聪利，唯务耽习外道经书，不信出世正法。
(八)生在佛前佛后难，谓由业重缘薄，生在佛前佛后，不得见佛闻法。
三途：
血途,刀途 ,火途。
“三途”是讲畜生、饿鬼、地狱。畜生之死大多要流血，所以畜生叫血途，不是被人杀，就是互相残杀，弱肉强食。现在电视里头常常演《动物奇观》，这些动物互相残杀。鬼道叫刀途，鬼，胆子很小，坏事做多了，时时刻刻恐怖，怕有人伤害他，所以称为刀途。地狱是火途，纵然是寒冰地狱，也有一片火光，佛这说法，几乎世界上所有宗教，讲地狱都有一片火光。所以这三途就是血途、刀途、火途，这叫三途。
做人坚守底线会很累很苦，所以不长命。而没有底线的人，却活的比王八还长！
做人没有底线的，做人就要有野心，野心越大，身价越高。虽然被后有骂名但总比自己被人家踩在脚下给你的骂名更有势。
我们不是到天上来的.出世苦巴巴的.所以在深山修行应该会被蛇吃了.不管你是十禅八定，还是很定，？
那只是你，你不先学理论就去实践，你的文字已经表现出你走火入魔了。
不要再瞎比比了，先去找个师傅领进门再说。
我有个美丽的妻子，她也很心苦。她从去年八月份和我撒谎，被我当场接穿了。我自从那以后就和我老婆就是场
我想说，为了孩子，你就是下跪，也得这么做！没办法！
有谁懂得看八子，大家看到我这个脚都说我是苦命相，可是我不相信这些，一直以来我只相命运是撑握自己手里
信一半不信一半。
晓得别人说你命不好，那么你该做的就是努力改变，而不是被动接受。
你要相信天道酬勤，苦尽甘来。
算命的说你发大财，难道你就一辈子在家里等着发财？
所以听听就好了。