赞美白洋淀的好词好句

柏杨第五天回头看花，香荷入梦。“这是明朝诗人吕山吉在白洋淀赏莲时留下的一句话。味道很好。白天看荷花还未完成，荷花香梦，这是一种模式。

不同的花籽让人眼花缭乱，不定的元宝期让人目中无人

乾隆皇帝用诗表达了自己的情感:“万柳跋长堤，江乡风光很重要。谁知赵之北，似往杭州西去。”

还有一篇古文

任丘的智慧是山国精神。车南北覆盖，东西集中。到周琦十几英里后，有一个天然的山洞，叫做白洋淀，方圆一望无际。风景极好，游客络绎不绝。耿茂年6月17日，余和他的朋友们来到这里，被这里的风景所迷惑，寻找过去的旧痕迹，在远处自由地歌唱，但他们仍然没有尽兴。所以，我做这个游记，就是为了让我的志向。

同一天到湖边，时间还早，朝阳下映出摇曳的树枝，芦苇摇曳，风荡舞，波浪满金，静影下沉。突然野鸭惊起，飞到外面，变得有些落寞。小船驶向湖的深处，四周是芦苇，有纵横的水树枝，全景尽收眼底。偶尔快艇飞驰而过，几只野鼩鼱惊走，突然闻到几声警笛声，却不见踪迹。船尽了最大努力把船撑平后，还是起了涟漪。当两条船交替时，船互相回答，伊李杏飞。六月，莲花灿烂，婀娜，肤浅，露初开，美欲滴。还有鸬鹚争先恐后的俯冲，把鱼捞出来，飞升着，和周围的景色融为一体，妙不可言。船进去了，就有一个小池子，里面有小山，但是只有风平浪静的时候才会立起来。圈子四周散着二三十个渔民，侧面垂下很深，感觉很舒服。此时，俞和他的朋友们正如火如荼地进行着，于是他弃船上岸到游泳池里游泳，追逐着玩着，没有自己赢。岸上可能有两三个人在野餐，从火里拿个菜，就是钓鱼准备吃饭，湖深鱼肥，伴着美酒，香鱼酒瓶，野菜。很长一段时间，虽然游的不算累，但是时间不等人，所以上岸就是终点，船上说:“这样好玩吗？”笑过之后，我回答说:“这是一个风和日丽的日子。怎么才能幸福？”知道了。

有哪些关于白洋淀的诗词文章？

白洋淀是一片美丽、神奇、传统的土地，是作家和诗人的出生地。著名作家孙犁、梁斌、袁李倩、徐光耀、杨沫、穆青、孔侑、景源、李永红、韩英山、任雁芳、崔宣……都曾在此生活和战斗过。

诗歌卷

忆江南白洋淀(组词)

韩志强

“柏杨”不错，美景传遍天下。华北明珠出名，水迷宫精彩。华北对江南好。

“柏杨”不错，春色梦幻。垂柳和长堤迸发出新的绿色，清澈的湖安静而烟雾缭绕。年轻的芦苇钻紫色的尖端。

“柏杨”不错，夏天的景色更壮观。船屋渔船是世界的客人，在水乡欢歌笑语。小孩子在水里玩耍。

“柏杨”不错，秋天的风景最可怜，像荷叶落在太阳下，像荷叶映着婵娟。鱼肥蟹鲜。《白洋》不错，冬天的景色天空有个洞，玉树银花迎着初升的太阳，红男绿水竞冰船。烟从遥远的村庄飘来。

渔歌子白洋淀(组词)

马君义

天高云淡，雁不归，青春波回笑。桃花雨，梦里偷窥，醉东风无杯。

水到天上，云浮黄昏划山。柳眉如柳，柳如烟如云，坠入情网，永不归帆。

在白洋水云剑过夜，借白莲当水衫。酒在风中，中餐在水中，万代逍遥。

人在W水轻声梦，小枫到处说浪漫的话。西窗月，月友楼，一朝狂鹅不回头。

接连爱白雪，却红斜绿唱黄昏。冰之外，玉很受欢迎，但金桂不会唱歌。

江城子白洋淀(2)

田亚军

陈春

寒风凛冽，帆摇尘埃。日出是新的，金色的湖。到处都是渔船，响板上鸟鸣。造船厂和芦苇塘做饭比较早，是新婚夫妇。

村头市早上经常哭。两三组，卖鱼的。南岳追星，卢靓记新忧。这是渔民的勤奋，多少绿色，只有争取春天。

夏溪

日落时的醉意。水鳞，雁低吟。一点一点，帆影藏白云。但是当你看到几缕鲁聪烟时，你就开始唱歌和做饭。

莲香阵阵心。月亮像一个轮子，撒着碎银。一声蛙鸣，渔火更起。我不明白瑶池在哪里，那个女孩是谁，洗去了所有的尘埃。

夜观白洋淀桥(一外)

李爱国

荷花节前夕，在安新市，灯火通明，热闹非凡。晚上看白洋淀大桥，湖边如龙，蔚为壮观。

灯光明亮地照耀着，

满城欢声笑语。

第一届荷花节，

一夜之间，一座长桥腾龙。

东莞码头

湖边风景最繁华。

好像有几百个不同的家庭。

水，绿色，天空和蓝色的花，

沃城双塔锁阴霾。

庆祝你的归来

王赓

抓住人民，与硝烟作斗争，

外强中干，内烂。

故宫颤抖墨，

一寸纸合同是一篇悲哀的文章。

一国两制是一本精彩的书。

百年屈辱一夜。

1997年7月1日晚上

水店印青(组诗)

张文波

虞丘·尤格

Day 空分散跳跃音符，

荷叶上滚动着明亮的珍珠。

让鸟儿在芦苇中竞争的话语沉寂下来，

田鸡在稻田里打鼓。

红色，晚盛开的莲花；

黄色，金色的米饭；

绿色，堤岸上的烟柳；

笑笑，收网的钓鱼阿姨。

船在烟雾中行走，

歌——在雾中飞出。

在云里，在雾里，

有没有描写白洋淀芦苇的诗？

白洋淀的芦苇

紫云仙客

春风和秋水结紫色的芦苇，

钱如雪。

无尽的翡翠眼，

很难复制出一支好的钢笔。

仿佛大海在泛滥，

风吹过，汹涌澎湃。

渔歌发出大自然的声音，

芦花诞生的地方有很多美景。

白洋淀诗群简述

白洋淀诗群出现于20世纪70年代末。随着时间的推移，这些曾在白洋淀插队的知青，后来很多走上了诗歌和文学创作的道路。代表人物有:诗人。原名蒋世伟。1950年生于北京，1969年在白洋淀插队，次年开始写诗。他于1976年回到北京，并于1978年与北岛共同创办了文学杂志《今日》。1988年，他与杨炼和唐晓渡一起成立了幸存者诗歌俱乐部，并创办了民间诗歌杂志《幸存者》。1991年，他与唐晓渡共同创办了民间诗歌杂志《中国现代诗歌》。著有诗集《心》、《阳光下的向日葵》、《芒克诗选》、《今天是哪一天》；小说《野物》；散文《看，这些人》等等。他的作品被翻译成多种语言，并被邀请到美国、法国、意大利、德国、日本、荷兰、澳大利亚等国家进行互访。现在住在北京。很多诗人，当代最著名的抒情诗人，1951年生于北京，1969年在白洋淀插队，后来转行到农民日报。1972年开始写诗，1982年发表作品。1986年获北京大学文化节诗歌奖，2000年获首届安高诗歌奖。多多1989年出国，在荷兰生活了15年。他是伦敦大学的中文老师，加拿大努克大学和荷兰莱顿大学的常驻作家。他参加过世界上许多重大的诗歌节，在英国、美国、德国、意大利、瑞典等10多个国家的大学里做过演讲和朗诵。现为海南大学人文与传播学院教授。多多是朦胧诗的主要代表诗人之一。著有诗集《致敬:三十八首》、《里程:多多诗选》、《多多诗选》等。，并于2005年获得第三届中国文学传媒奖2004年诗人奖。多多是真正的中国诗人。他的诗歌以精湛的技巧、清晰的洞察力和毫不犹豫写作的勇气，几乎完美地承载了中国人在当代中国的艰难使命。他把对世界和生活的温暖理解融入到每一个字每一句的细致雕琢中，试图在每一首诗的内在结构中实现自己孤独而坚定的审美抱负。他对中国人尊严的忠诚，使他的诗歌很早就形成了引人注目的个性和风格:形象凝练，节奏鲜明，语言准确、犀利、紧张，对精神细节的深刻敏感和痛苦的理解，对人类精神困境的明确艺术承诺。他在2004年发表的一系列诗歌和他在母语国家的再次出现，照亮了那些美丽而激动人心的文学记忆，也见证了中国诗歌永不枯竭的丰富可能性。在2010年美国纽斯塔德国际文学奖中，日本村上春树、加拿大玛格丽特·阿特伍德和迈克尔·翁达杰、以色列叶赫舒亚等多位著名作家落选并获得该奖项，成为第一位获得该奖项的中国人。(纽斯塔德国际文学奖创立于1969年，模仿诺贝尔文学奖。每两年颁发一次，获奖者限一人，以表彰其终身成就。在纽斯塔德国际文学奖的历史上，共有27位获奖者、候选人和评委获得了诺贝尔文学奖，可以说其中很多人离诺贝尔文学奖又近了一大步。据美国俄亥俄州当地报纸《塔尔萨世界》(Tulsa World)报道，多朵是由该奖项九位评委之一、在康涅狄格学院任教的诗人麦芒提名的。麦芒认为，多多是一个跨越民族、语言、历史界限的伟大旅行家。同时，他又是一个坚定的空想家，执着于人类最基本、最普遍的价值观，如创造、自然、爱情、梦想等。《当代世界文学》执行主编罗伯特认为，“多多是中国一流诗人群体中的重要人物，值得西方的认真关注和认可。”获奖后，朵朵在接受采访时说:“诗歌写作很神秘。诗人不是记者，记者是在寻找新闻和信息，诗人是在向内。创作是灵感的触发，加上消化、循环、整理的过程。”对于中国当代诗歌的期待，多多回答说:“中国新诗前途广阔，只需要几代人的铺垫就能达到巅峰。目前除了实用创作，其他都是自由谈。”1949年11月出生于河北徐水，1968年毕业于北京市第四十一中学。1969年，他去河北省安新县插队种地，1975年......更美的句子:www.laorenka.com

白洋淀诗群介绍

白洋淀位于河北保定，靠近北京，是无数知青被放倒的地方之一。所以有相当一部分家境优越的知青可以接触西方文学作品。他们自发组织民间诗歌和文学活动，逐渐形成白洋淀诗歌群。在北京、河北、福建、贵州等地，都有这样的诗歌写作活动，有的还形成了一定的“社群”性质。他们在20世纪60年代末70年代初开始写诗，这与当时的社会形势和自身情况有关。这是红卫兵运动的低潮期，其诱因和动力来自于对“革命”的失望，精神体验的深刻震撼，以及个体对真实情感世界和精神价值的追寻。代表诗人有芒克、多多、根子、林莽、韩方等

杨万里在华北明珠白洋淀写过哪些关于荷花的诗

静慈寺送林子芳——杨万里

是西湖六月的风景，和其他季节真的不一样。

第二天的荷叶不是绿色的，荷花在阳光下特别鲜红。

白洋淀诗歌群的形成与发展

白洋淀诗群的代表诗人芒克和北岛创办了民间杂志《今日》，白洋淀诗群整体上属于朦胧诗群。白洋淀诗群的主要作者是芒克、多多、根子。1969年初，芒克19岁的时候，他和多朵“同乘一辆马车来到白洋淀”，在这里一直住到1976年初。他这一时期的诗歌首次创作于1971年。天道空《秋》和《十月献诗》，写于1973年前后，一般被认为是他的代表作。他最早的作品是《今天》和《芒克诗选》(1989)。评论家在他们的诗中经常使用“自然”。这包含着两层含义，一是诗人对自然的亲近，或者说是他对自然的融入，二是诗意的“直接”，很少修饰。比如“芒克是天生的诗人，...他诗歌中的“我”从来都不是衣冠楚楚、肉欲狂野的，“无论从诗歌行为还是语言文字来看，它始终体现着一种可以恰当地称之为‘自然’的风格”(注:参见多多《被埋葬的中国诗人》(第2期，开拓，1989)。1969年根子也去白洋淀“插队”。据回忆文章，1971年至1972年，他写了《三月与末日》、《白洋淀》、《橘子雾》、《深渊上的桥》等八首长诗。只看《三月末日》《白洋淀》。1973年夏天，他停止写诗，因为他被公安部门审查。白洋淀诗群的另一位重要诗人是多多。多多说，他是在岳重诗歌的“刺激”下开始写作的。白洋淀时期的作品有40多部。从这些早期诗歌中，我们可以看到俄罗斯诗人的影响。与芒克等人相比，他的抒情更具“现代”意味，一种对世界、自我、诗歌艺术的控制、审视和思考的倾向；对诗歌艺术的追求也更长久，更自觉。因此，1988年，他获得了今日文学学会颁发的“首届今日诗歌奖”。获奖的原因是“自20世纪70年代初以来，许多孤独而不懈的诗歌艺术探索一直激励和影响着许多当代诗人。他通过对痛苦的认知和对个体生命的反思，展示了人类存在的困境；他用对文化和语言近乎疯狂的挑战丰富了中国当代诗歌的内涵和表现力。”(注:参见《里程》，多多诗集，今日文学学会出版。)他发表的诗歌有《里程》和《致敬:38首诗》。影响“文革”的“知青”诗词(注:中国文学出版社1998年出版《中国知青诗词》(郝海燕主编)，通过征集、组稿等方式选编了90多位作者的300首诗词。有些是老掉牙的诗。部分是文革结束后70年代末到80年代初写的。在《诗稿》的“续作”中的“咨询通知”中，提出“全国知青都要尽力回忆、翻找旧作，除了明显的错别字外，一般不要修改，以保持作品的历史原貌”——因为是“回忆”，是组稿，可见“保持历史原貌”不是一件容易的事。)，尤其是“白洋淀诗群”的创作。一些研究者将它们视为“朦胧诗运动”的准备和先驱，但也有人倾向于强调它们的独立意义。这是因为白洋淀时期的一些诗歌题材和艺术方法在朦胧诗中得到了发展，而另一些却没有得到很强的继承。此外，小团式的“民间诗歌杂志”的写作和传播方式也是中国大陆90年代以来诗歌创作的重要方式——其源头应该说是始于文革的“地下诗歌团体”。

请评论这首诗白洋淀的不足之处，谢谢！！！急求！！！

听起来太文艺，不上口，动作差。

关键是白洋淀一点都不美。

可能我不客观，因为前两天去白洋淀的时候伤了心。

你们白洋淀人能不能别再杀客户了？菜太贵，量太少，味道太差。给出意见。服务员大方地说，没办法。今天人太多了…

其他的太贵了玩不动，但是建了文化园，一点特色都没有，不值门票。也就是说，雕塑比其他人更直接:

白洋淀诗群中的当代文学术语解读

白洋淀位于河北，靠近北京，是无数知青被放倒的地方之一。所以在白洋淀知青中心，有相当一部分家境优越的知青可以接触西方文学作品。他们自发组织民间诗歌和文学活动，逐渐形成白洋淀诗歌群。在北京、河北、福建、贵州等地，都有这样的诗歌写作活动，其中一些形成了一定的“共同体”性质。他们在20世纪60年代末70年代初开始写诗，这与当时的社会形势和自身情况有关。这是红卫兵运动的低潮期，其诱因和动力来自革命的失望、深刻的精神震撼和个体对真实情感世界和精神价值的探索。“文革”中的青年诗歌创作形成了一定的规模和群众性，这就是“白洋淀诗群”(注:这个“诗群”的收集和研究始于20世纪80年代初。比如北京大学五四文学学会编的《新诗潮诗集》(上下卷，老木主编，内部发行)就收录了这个诗歌群体成员的很多作品。一些诗歌选本和研究著作一般都把它作为“新时期”发生的“新诗潮”(或“朦胧诗”)的准备或源头。“白洋淀诗派”或“白洋淀诗派”的名称，最晚出现在20世纪80年代末。)。1969年后，北京一群中学生去河北省安新县白洋淀地区(或邻近地区)“插队”。其中有根子()、多多(李·)、芒克(蒋世伟)、(张建中)、宋海泉、()(注:根子、芒克、多多、)等。此外，北京、山西等地也有一些和他们关系密切的年轻人。他们多次访问白洋淀渔村，交流观点和诗歌技巧，如北岛(赵贞凯)、何江(于幼泽)、李岩、郑毅、甘铁生、陈凯歌等。这些“知青”大多原本就读于北京的名校，出身于知识分子或“高级干部”家庭，读书面广。“文革”期间，虽然不系统，但涉猎了中外文学、政治、哲学等当时是“禁书”的书籍。除了五六十年代的官方出版物，特别是六十年代作家出版社、人民文学出版社、商务印书馆、上海人民出版社出版的“内部发行”的书籍。由此，他们可以在情感上、精神上、艺术上超越现实。他们的文字不能被认可，不能发表，甚至带来风险。所以写作和他们其他时候的生活有着不同的关系；可以说，写作是他们生活方式的重要组成部分。芒克10月的《献诗》(1974)说“冰冷而伟大的想象/你正在改造我们生命的苍凉”，这可以看作是对写作在他们生命中地位的提醒。他们这一时期的诗歌以批判现实的社会秩序、专制和暴力为主题，也写下了他们生活中的挫折，表达了他们脚下的土地断裂和错位时的困惑、孤独和痛苦的经历。在艺术方法上，他们虽然受到中国当代主流诗歌的影响，但也在广泛的阅读中从中国现代诗歌和外国诗歌中寻求素材和方法。这种现象出现在写作中。诗中使用的意象和场景很多来自于他们所读的诗歌和小说，但与作者当时的生活环境并无密切关系。他们的大部分感受和表达都与他们的阅读和“文化积累”有关。有些倾向于俄罗斯诗人的抒情方式(如普希金、叶赛宁、茨维塔耶娃等)。)因为他们的心理和现实生活中普遍的流亡感。白洋淀诗歌群(以及其他地区存在的诗歌写作圈)的诗歌有特定的“出版”和传播方式。当时受社会控制和印刷条件的限制，自制出版物(甚至手写或油印)很少见到。诗歌主要是通过小圈子阅读来传播的。在20世纪80年代后的一些回忆词中，这首诗的作者还记录了在一个农村的坑里给他的朋友读他的作品的场景。